كتاب المدخل إلى دراسة المذاهب الفقهية

الفصل الثاني من مداخل التراث - مصطلحات أخرى: - ص: 65

- الاستعارة بالكناية: هي أدن يشبه في النفس شيئًا بشيء، ولا يصرح بشيء من أركان التشبيه سوى اسم المشبه، ويثبت له شيئا من لوازم المشبه به.

- الاستعارة: مجاز علاقته المشابهة فهو اللفظ المستعمل فيما شبه بمعناه الأصلي.

- الإسناد: ربط إحدى الكلمتين بالأخرى بحيث يحسن السكوت.

- الإشفاق: ارتقاب المكروه.

- الأصل في اللغة: شيء محسوس، أو معقول بنى عليه غيره.

وفي الاصطلاح:

يقال للراجح، وللمستصحب، وللقاعدة الكلية، وللدليل.

- أصول الفقه: طرقه على سبيل الإجمال، وكيفية الاستدلال بها "

وقيل: معرفة دلائل الفقه إجمالا، وكيفية الاستفادة منها، وحال المستفيد.

وقيل: العلم بالقواعد التي يتوصل بها إلى استنباط الأحكام الشرعية الفرعية من أدلتها التفصيلية.

- الالتماس: أن يكون الاستدعاء من المساوي للمستدعى رتبة.

- الامتثال: هو إتيان المأمور به على وجه يحققه.

- الأمر: استدعاء الفعل بالقول ممن هو دونه على سبيل الوجوب.

- الانتقال الفكري: حركة في الكيفية النفسانية التي هي الصور المعقولة، فتنتقل النفس به من ملاحظة صورة إلى أخرى.

- الإنذار: هو الإبلاغ، ولا يكون إلا في التخويف.

- الباطل: ما لا يتعلق به النفوذ، ولا يعتد به.

- البدهي: ما يثبته مجرد العقل، أي: ما يثبته بمجرد التفاته، من غير استعانة بحس أو غيره.

- بيع الحصاة: جعل الإصابة بالحصاة بيعًا قائمًا مقام الصيغة، أو هو أن

يقول: بعتك من هذه الأثواب ما تقع عليه هذه الحصاة.

- التأليف: ضم الأشياء مؤتلفة، سواء كانت مُرَتَّبَة الوضع أم لا.

- التخييل: حركة النفس في المحسوسات.

- الترتيب: جعل الأشياء بحيث يطلق عليها اسم الواحد، ويكون لبعضها نسبة إلى بعض بالتقدم والتأخر في الرتبة العقلية، وإن لم تكن مؤتلفة.