كتاب معجم شيوخ الطبري

[٨] باب الراء - ص: 235

روى عن: أسد بن موسى (تس ٢٣ و ٢٤ و ٢٥٣٨ و ٥٤٦٦ و ٥٥٢١ و ١٦٩٨ و ٦٦٥٥ و ٨٣٦٩ و ١٢٣٣٨ و ١٢٨٨١ و ٢٧٧٤٤ و ٢٧٧٤٩ و ٣١٩٤٠ و ٣٣٧٢٩ و ٣٤١٦٨) و (تهـ ٢٨٢ و ٥٥٩ و ٩٣٥ و ٢٢٤٧ و ٢٤٦٧ و ٢٥٩٥ و ٢٦٠٣ و ٢٨٤٣)، و (تخ ١/ ١٧٧ و ٢/ ٥٢٠ و ٢/ ٥٥٩)، و (د، س)، وأيوب بن سويد الرملي (تهـ ١٧٩٦)، وشعيب بن الليث بن سعد (تس ٦٨٩٢ و ٦٨٩٣ و ١٤٢٢٤) و (تهـ ٢٤٤٥ و ٢٦٥٥ و ٢٩٣٦) و (تق ٦٤)، و (تخ ١/ ٧٦)، و (س)، و عبد الله بن وهب (تس ٣٢٨٨ و ٣٢٨٩ و ٤٨١٩ و ١٠٥٩٣ و ١٢٠٤٢ و ٢٢٠١٨ و ٢٣٠١٧ و ٣٠٢١٦ و ٣٢٤٣٩ و ٣٨١٤٨)، و (تهـ ٦٤٨ و ٦٧٧ و ٧٠٨ و ٧٣١ و ١٢١٣ و ١٣٦٢ و ١٦٦٥ و ٢١١٣ و ٢١١٧)، (و تق ٤٨٢)، و (د، س)، ومحمد بن إدريس الشافعي (تس ١١٥٤٢ و ١٢٩٧٤)، و (٤)، ويحيى بن حسان التنيسي (تهـ ٥٢٢)، و (س)، وخالد بن عبد السلام الصدفي «الجرح والتعديل» (٣/ ٣٤٢/١٥٤٥)، وعبد الملك بن مسلمة الفهمي «الثقات» (٨/ ٣٨٧/١٤٠١٨) و محمد بن إسحاق الفاكهي «أخبار مكة» (١/ ١٠٥/٥٧)، وأبي زرعة وهب بن راشد المؤذن «الثقات» (٩/ ٢٢٨/١٦١٥٠)، وأبي الوليد ابن أبي الجارود «تاريخ بغداد» (١٤/ ٢٩٩/٧٦١٣).

روى عنه: تميم بن يوسف الصيدلاني «تاريخ بغداد» (٧/ ١٣٩/٣٥٨٤)، وعبد الله بن أحمد الجوهري «تاريخ بغداد» (٩/ ٣٨٨/٤٩٧٦)، ولؤلؤ الرومي «تاريخ بغداد» (١٣/ ١٨/٦٩٧٧)، وأبو الفوارس السندي – وهو آخر من حدث عنه – «تذكرة الحفاظ» (٢/ ٥٨٦/٦١١).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا، ثقة، متفقًا عليه، لا بأس به، مؤذنًا، فقيهًا كبيرًا، حافظًا، إمامًا، محدث الديار المصرية وصاحب الشافعي وناقل علمه. وبقية الأعلام، مستملي مشايخ وقته، وقد كان من كبار العلماء، ووُصف بغفلة شديدة.

وانظر: «الجرح والتعديل» (٣/ ٤٦٤/٢٠٨٣)، و «الثقات» (٨/ ٢٤٠/١٣٢٢٠)، و «مولد العلماء ووفياتهم» (٢/ ٥٨٨)، و «تهذيب الكمال» (٩/ ٨٧/١٨٦٤)، و «الكاشف» (١/ ٣٩٢/١٥٣٤)، و «تذكرة الحفاظ» (٢/ ٥٨٦/٦١١)، و «سير أعلام النبلاء» (١٢/ ٥٨٧/٢٢٢)، و «المقتنى في سرد الكنى» (٢/ ٥٥/٥٤٩٧)، و «طبقات المحدثين» (١/ ٩٦/١٠٨٢)، و «البداية والنهاية» (١١/ ٥١)، و «طبقات الحفاظ» (١/ ٢٥٦/٥٦٨)، و «مشتبه أسامي المحدثين» (١/ ١١٨/١٨١)، و «الإرشاد» (١/ ٤٢٨ و ٤٢٩)، و «تهذيب التهذيب» (٣ /