كتاب معجم شيوخ الطبري

[٩] باب الزاي - ص: 238

التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، ثبتًا، عالمًا بالأنساب، عارفًا بأخبار المتقدمين، ومآثر الماضين. وله الكتاب المصنف في نسب قريش وأخبارهم، ولي القضاء بمكة، وورد بغداد، وحدث بها. وقال آخرون: «منكر الحديث ويضع الحديث».

وانظر: «الجرح والتعديل» (٣/ ٥٨٥/٢٦٦٠)، و «الثقات» (٨/ ٢٥٧/١٣٣١٨)، و «تاريخ بغداد»، (٨/ ٤٦٧/٤٥٨٥)، و «تهذيب الكمال» (٩/ ٢٩٣/١٩٥٩)، و «تذكرة الحفاظ» (٢/ ٥٢٨/٥٤٦)، و «الكاشف» (١/ ٤٠١/١٦١٦)، و «المقتنى» (١/ ٣٦١/٣٧٢١)، و «السير» (١٢/ ٣١١/١٢٠)، و «ميزان الاعتدال» (٣/ ٩٧/٢٨٣٣)، و «المغني في الضعفاء» (١/ ٢٣٧/٢١٦٣)، و «تهذيب التهذيب» (٣/ ٢٦٩/٥٨٠)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٢١٤/١٩٩١)، و «لسان الميزان» (٧/ ٢١٨/٢٩٥٩)، و «الكشف الحثيث» (١١٩/ ٢٩٢)، و «طبقات الحفاظ» (١/ ٢٣٤/٥٢٤)، و «رجال تفسير الطبري» (١٩٦/ ٨٥٣).

١١٤ - أبو عبد الله بن السخت (١٠٠٥٧)

(طب: ٦ ر / ٥ ش)

(تس: ٥ ر / ٤ ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)

أبو عبد الله، زريق بن السخت، البصري، من العاشرة، قال ابن حبان في «الثقات»: «مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات».

روى عن: شبابة بن سوار الفزاري (تس ١٠٠٥٧)، وعبد الوهاب بن عطاء (تس ٣٢١٠٢)، وقبيصة بن عقبة السوائي (تس ١٨٦٦٧ و ٢٣٠٨٣)، ومعاوية بن عمرو (تس ٣٤٩١٠)، وأبي النضر (تهـ ٢٦١٧)، وأحمد بن إسحاق الحضرمي «مسند البزار» (٦/ ١٥٣/٢١٩٥)، وإسحاق بن يوسف الأرزق «الإكمال لابن ماكولا» (٤/ ٥٧)، وبشير بن زاذان «الإكمال لابن ماكولا» (٤/ ٥٧)، وجعفر بن عون «الثقات» (٨/ ٢٥٩/١٣٣٢٥)، وروح بن عبادة «مسند البزار» (٨/ ٢٤٦/٣٣٠٧)، وزيد بن الحباب «مسند البزار» (٨/ ١١٣/٣١١٤)، ومحمد بن عمر الواقدي «مسند الشاميين» (١/ ٢٨١/٤٩٠)، وهاشم بن القاسم «المعجم الأوسط» (٥/ ٩٢/٤٧٦٤)، ويعقوب بن إسحاق «مسند البزار» (٩/ ٤٥٦/٤٠٦٨)، وأبي