إسماعيل] بن أبي فديك (تس ٤٣٢١ و ٩٤٨٣ و ١٨٥٠٢ و ٣٦٨٥٠)، (تخ ١/ ١٩٩) و [محمد بن عبد الله] بن نمير (تس ٢٢٦٥٣)، ووكيع بن الجراح (تس ٣٢١٤٥ و ٣٢١٤٦ و ٣٤٩٢٥) والوليد بن مسلم (تس ٢٨٢٥٢)، و (تهـ ٩٩٧)، ويحيى بن الضريس (تس ٢٥٤١١)، وسلمة بن شبيب " الحلية "(٧/ ٢٩)، وعمرو بن علي " الحلية "(١/ ٢٣٣)، ومحمد بن بشار (بندار)" مستخرج أبي نعيم "(٢/ ٢٥٢ / ١٤٦٨) ومحمد بن سفيان بن أبي الزرد " الحلية "(٣/ ٥) ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني " الحلية "(١/ ٢٣٤)، وأبي حاتم مسلم بن حاتم الأنصاري " الحلية "(٨/ ١٩٩).
روى عنه: سليمان بن أحمد " الحلية "(١/ ٢٣٣)، ومحمد بن عبد الرحمن بن مخلد " مستخرج أبي نعيم "(٢/ ٢٥٢ / ١٤٦٨)، وأبو الحسن الرامهرمزي " أمثال الحديث "(١/ ٩٢ / ٥٦).
التعديل والتجريح: ذكره الشيخ محمود شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري "(١/ ١٧٤ / ١٨٠) وقال: " موسى بن سهل الرازي " هكذا جاء في المطبوعة، ولكنه في المخطوط " سهل بن موسى الرازي " فرجح أخي السيد أحمد أنه خطأ من الناسخ، وأنه لم يجد له ترجمة ولكن أبا جعفر الطبري قد روى عنه في مواضع من تاريخه " سهل بن موسى الدافري " وهكذا هو في المخطوطة والمطبوعة فالصواب أن يكون في رقم (١٨٠)" سهل بن موسى الرازي " كما في المخطوطة هناك.
و " سهل بن موسى الرازي "، لم يترجم بهذا الاسم في الكتب، ولكني رأيت الطبري يروي عنه في " التاريخ "(١/ ١٦٩)" حدثنا سهل بن موسى الرازي قال: حدثنا ابن أبي فديك .. " فالذي في التاريخ يؤيد ما في التفسير. ثم روى عنه في " التاريخ "(٢/ ٢١٤)" حدثنا سهل بن موسى الرازي " قال حدثنا عبد الرحمن بن مغراء .. " فرأيت في ترجمة " عبد الرحمن بن مغراء " في التهذيب أنه يروي عنه " سهل بن زنجلة " و" سهل بن زنجلة " هو: سهل بن أبي سهل الرازي، روى عن جماعة كثيرة منهم يحيى بن سعيد القطان وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن مغراء. وروى عنه ابن ماجه فأكثر، وأبو حاتم، وقدم بغداد سنة ٢١٣ وترجم له الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (٩/ ١١٦ / ١١٨) ولم يذكروا تاريخ وفاته،