كتاب معجم شيوخ الطبري

[٢٢] باب الكنى - ص: 741

و (م، ٤)، وابن خلف (تس ٦٩٧٥)، وابن علي (تس ٣٧٧٦١)، وأبي أسامة بن زيد (تهـ ٤٠٤٠)، وأبي سلمة (تهـ ٢٩٤٥)، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل (شمه) “ طبقات أصبهان “ (٤/ ١٠ / ٥٢٦)، وإسحاق بن عيسى القشيري “ تهذيب الكمال “ (٢/ ٤٦٤ / ٣٧٥)، وأسيد بن زيد الجمال. “ تهذيب الكمال “ (٣/ ٢٣٨ / ٥١٢)، وبدر بن مصعب “ ضعفاء العقيلي “ (١/ ١٦٣ / ٢٠٥)، وبهلول بن حكيم القرقساني “ لسان الميزان “ (٢/ ٦٥ / ٢٥٣)، والحسين بن عيسى الحنفي “ تهذيب الكمال “ (٦/ ٤٦٣ / ١٣٢٩)، وحصين بن البعيل “ لسان الميزان “ (٢/ ٣١٨ / ١٣٠١)، وعلي بن قادم الخزاعي “ تهذيب الكمال “ (٢١/ ١٠٦ / ٤١٢٢) وعمار بن محمد الثوري “ تهذيب الكمال “ (٢١/ ٢٠٤ / ٤١٧٠)، وعمارة بن صدقة “ سؤالات البرقاني “ (٥٣/ ٣٧٦)، وعمر بن بزيغ الأزدي “ ضعفاء العقيلي “ (٣/ ١٥١ / ١١٣٧)، وعمر بن سعد الحفري “ تهذيب الكمال “ (٢١/ ٣٦٠ / ٤٢٤١) وعمر بن يزيد الكوفي “ سؤالات البرقاني “ (٥١/ ٣٥٠)، وعمرو بن يحيى بن عمرو “ طبقات أصبهان “ (١/ ٢٧٧ / ١٢) ومحمد بن جعفر البزاز “ تهذيب الكمال “ (٢٥/ ١٠ / ٥١٢١) ومحمد بن ربيعة الكلابي “ سؤالات البرقاني “ (٥٩/ ٤٣٠)، ومحمد بن عبد الله بن عبد الأعلى (ابن كناسة) “ تهذيب الكمال “ (٢٥/ ٤٩٢ / ٥٣٥٣)، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع “ ضعفاء العقيلي “ (٤/ ٢٦١ / ١٨٦٢)، ومحمد بن عقبة الشيباني “ تهذيب الكمال “ (٢٦/ ١٢٣ / ٥٤٦٩)، ومحمد بن ميسر الجعفي “ تهذيب الكمال “ (١٦/ ٥٣٥ / ٥٦٤٨)، ومحمد بن يعلى السلمي “ تهذيب الكمال “ (٢٧/ ٤٥ / ٥٧١٣)، وموسى بن حمدون العكبري “ تاريخ بغداد “ (١٣/ ٥٥ / ٧٠٢٧) ومؤمل بن إسماعيل القرشي “ تهذيب الكمال “ (٢٩/ ١٧٦ / ٦٣١٩) ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفي “ تهذيب الكمال “ (٢٩/ ١٨٣ / ٦٣٢١)، والنضر بن منصور الذهلي “ لسان الميزان “ (٧/ ٤١٢ / ٥٠٤١) وأبي الحسن الأسدي “ لسان الميزان “ (٧/ ٣٣ / ٣١٠).

روى عنه: أحمد بن عيسى بن أبي موسى “ لسان الميزان “ (١/ ٢٤٢ / ٧٥٨)، وأحمد بن الفضل الرهاوي “ تاريخ بغداد “ (٤/ ٣٤٦ / ٢١٧٩)، وأحمد بن محمد الشطوي “ تاريخ بغداد “ (٥/ ١١٥ / ٢٥٢٥)، وأحمد بن منصور الخزيمي “ تهذيب الكمال “ (٢٢/ ٣٠٧ / ٤٤٨٠)، وأحمد بن يحيى بن