كتاب معجم شيوخ الطبري

[٢٢] باب الكنى - ص: 742

زكريا الشعيري “ تاريخ بغداد “ (٥/ ٢١٣ / ٢٦٨٥)، وأحمد بن يوسف المخرمي “ تاريخ بغداد “ (٥/ ٢١٩ / ٢٦٩٤) وإسحاق بن إبراهيم الوراق “ تاريخ بغداد “ (٦/ ٣٨٥ / ٣٤٢٤)، وإسحاق بن أحمد “ طبقات أصبهان “ (١/ ٢٤٨) و“ إسحاق بن سليمان العبدي “ تاريخ بغداد “ (٦/ ٣٢٤ / ٣٣٦٨)، وإسماعيل بن عبد الله “ تهذيب الكمال “ (١٠/ ١٥٨ / ٢١٥٢)، وإسماعيل بن الفضل البلخي “ تاريخ بغداد “ (٦/ ٢٩٠ / ٣٣١٩)، وتميم بن محمد “ تاريخ بغداد “ (١/ ٢١٤ / ٥١) والحسن بن أحمد الكرماني “ تهذيب الكمال “ (٦/ ٤٧ / ١١٩٩)، والحسن بن عليل العنزي “ تاريخ بغداد “ (٧/ ٣٩٨ / ٣٩٣٨) والحسين بن عمر الثقفي “ تاريخ بغداد “ (٨/ ٨١ / ٤١٦٧) “ والعباس بن حمدان “ تهذيب الكمال “ (٨/ ٨٣ / ١٦١٩)، وعبد الله بن أحمد شبويه “ تاريخ بغداد “ (٩/ ٣٧١ / ٤٩٤٦)، وعبد الله بن محمد السمناني “ تذكرة الحفاظ “ (٢/ ٧١٨ / ٧٣١)، وعبد الله بن محمد القرشي شيرويه “ تذكرة الحفاظ “ (٢/ ٧٠٥ / ٧٢٥)، وعبد الرحمن بن محمد التميمي “ تاريخ بغداد “ (١٠/ ٣٨٣ / ٥٤٠٥)، وعبدان بن محمد المروزي “ تاريخ بغداد “ (١١/ ١٣٥ / ٥٨٢٨)، وعلي بن محمد بن بهلول بن راسويه “ تاريخ بغداد “ (١٢/ ٦٤ / ٦٤٥٧)، وعمر بن إبراهيم الجزري “ تهذيب الكمال “ (٢١/ ٢٦٧ / ٤١٩٩)، وأبو الحسن محمد بن إبراهيم بن حمدون الخزاز “ تاريخ بغداد “ (١/ ٣٩٩ / ٣٧٢) وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي “ تهذيب الكمال “ (٢٤/ ٣٠٨ / ٥٠٢٥)، ومحمد بن أحمد الشطوي “ تاريخ بغداد “ (١/ ٣٧١ / ٣٢٢)، ومحمد بن جمعة القهستاني “ تاريخ بغداد “ (٢/ ١٦٩ / ٥٩٠)، ومحمد بن الحسن الهاشمي “ ضعفاء العقيلي “ (٣/ ٤١٧ / ١٤٥٨)، ومحمد الحسين بن حفص “ تاريخ بغداد “ (١/ ٣١٩ / ٢١٢) أ وأبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي “ تاريخ بغداد “ (١١/ ٣٨٥ / ٦٢٥٨) ومحمد بن ربيعة الكلابي - وهو من شيوخه – “ تاريخ بغداد “ (٥/ ٢٧٤ / ٢٧٦٩) ومحمد بن العباس الأصبهاني “ تذكرة الحفاظ “ (٢/ ٧٤٧ / ٧٤٨) ومحمد بن عبد العزيز الكلابي “ تاريخ بغداد “ (٢/ ٣٥٢ / ٨٥٦)، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة “ تاريخ جرجان “ (١/ ٤٤٧ / ٨٥٩)، ومحمد بن الفضل المسدي “ تاريخ جرجان “ (١/ ٤٣٥ / ٧٩٢)، ومحمد بن قدامة البلخي “ تهذيب الكمال “ (٢٦/ ٣١٥ / ٥٥٦١) أ ومحمد بن مزيد الخزاعي “ تاريخ بغداد “ (٣/ ٢٨٨ / ١٣٧٦)، ومحمد بن النضر العامري “ تهذيب الكمال “ (٢٦/ ٥٥٣ / ٥٦٥٦)، ومحمد بن يحيى بن منده “ تذكرة الحفاظ “ (٢/ ٧٤١ / ٧٤٠)، ونصر بن أحمد الكندي “ طبقات أصبهان “ (٣/ ١٦١ / ٢٩٦)