كتاب معجم شيوخ الطبري

[٢٢] باب الكنى - ص: 745

(تس: ٢ ر / ٢ ش)، و (تهـ: ٢ ر / ٢ ش)، و (تق: ١ ر / ١ ش)

أبو مسعود، إسماعيل بن مسعود، الجحدري، البصري: توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة.

روى عن: خالد بن الحارث (تس ١١٥١٦)، و (س) والفضيل بن سليمان بن العنبري (تهـ ٢٠٢٥) - ولعله الفضل بن سليمان، ولعل نسبته النميري، لا العنبري كما في نسخة شاكر (٤/ ١٦٦ / ٢٦١) ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك - (تهـ ١٣٧٠)، ونوح بن قيس الحداني (تس ١٢٢٢)، وأبي زكير يحيى بن محمد (المدني) (تق ٢٣)، و (س).

روى عنه: أبو بكر، أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار “ مسند البزار “ (٣/ ١٤٣ / ٩٢٩)، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري “ المعجم الأوسط “ (٢/ ١٩٠ / ١٦٨١) وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي “ صحيح ابن حبان “ (١٦/ ٣٣٢ / ٧٣٧٧)، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان “ صحيح ابن حبان “ (٧/ ٢٦ / ٢٧٨٦)، والحسن بن علي المعمري “ المعجم الكبير “ (١٢/ ٣٨٤ / ١٣٤٢١)، وعلان بن عبد الصمد “ شعب الإيمان “ (٢/ ٨٠ / ١٢١٢)، وعمر بن محمد بن الهمداني “ صحيح ابن حبان “ (٣/ ٤٥٦ / ١١٨٢)، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة “ المعجم الكبير “ (١٢/ ٣١٩ / ١٣٢٣٣).

التعديل والتجريح: قال النسائي: ثقة “.

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: “ سئل أبي عنه فقال: صدوق “.

وذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب “ الثقات “.

وقد تحرف اسمه في الأثر (تس ١١٥١٦) إلى (إسماعيل بن محمود الحجيري).

وانظر: “ الجرح والتعديل “ (٢/ ٢٠٠ / ٦٧٥)، و“ الثقات “ (٨/ ١٠٢ / ١٢٤٣٦)، و“ تهذيب الكمال “ (٣/ ١٩٥ / ٤٨١)، و“ الكاشف “ (١/ ٢٤٩ / ٤٠٧) و“ تهذيب التهذيب “ (١/ ٢٨٨ / ٥٩٦)، و“ تقريب التهذيب “ (١/ ١١٠ / ٤٨٢)، و“ رجال تفسير الطبري “ (٤٧/ ١٨٨).

٤١٦ - أبو معاوية القرشي الزيادي (البزار) (٢٨٦٠٦)

(طب: ٢ ر / ٢ ش).