كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

٣. طريق القباب وهى الثالثة عن الرملى من - (كتاب الكامل للهذلى) - ج: 1 - ص: 397

يؤمنون ويذكرون بالغيب. الوقف على سلاسلا بالألف. وما تشاءون بالخطاب. ماليه هلك بالإظهار. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل. فكهين بالمطففين بدون ألف. لا تأمنا بالإشمام. عين بالقصر.

[(كتاب الكامل للهذلى)]

من قراءته على أبى القاسم عبد الله بن محمد بن أحمد العطار: تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل بطريق الشذائى وهى الثانية عن الرملى والخلاف فى الآتى: يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه هنا بالاختلاس هكذا بعد التدقيق من الروض وغيره. هنا يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد فيهما.

[(كتاب المستنير) من قراءة ابن سوار على أبى الفتح منصور بن محمد التميمى ولم يختم عليه]

الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. البسملة بين السورتين وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف. عدم الغنة. ترك السكت. توسط المنفصل وطول المتصل. فتح

الكافرين وإمالة الرائى. يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالصلة. يرضه بالاختلاس. اقتده بالصلة. آلذكرين وأختيه بالإبدال.

إذا ما مت بالإخبار من قوله فى الروض أنه لجمهور العراقيين لطريق الصورى وتقوى ذلك عندى من النشر. ء أسجد بالتسهيل. ء أعجمى بفصلت، ء أن كان بعدم الفصل. إظهار إذ عند الدال وتاء التأنيث عند الثاء. إدغام قد فى الزاى وأنبتت سبع وأورثتموها عموما. يس والقرآن، ن والقلم بالإظهار.

الإمالة فى: زاد، حمارك والحمار، الحواريين، هار، أدراك وأدراكم، أتى أمر الله، للشاربين، يلقه، خاب، مشارب. الفتح فى: عمران والمحراب المنصوب، إكراههن والإكرام، مزجاة. رآك، رآه، رآها بفتح الراء وإمالة الهمزة. التنوين عموما بالضم. إبراهيم فى جميع مواضع الخلاف بالألف.

يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد. لنجزين بالنون. تسألن بالكهف بالحذف وصلا ووقفا. على ما يصفون بالأنبياء بالغيب. فرق بالتفخيم. بما