كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

ثانيا. طريق الصورى عن ابن ذكوان من طريق الرملى من أربع طرق - ٢. طريق الشذائى وهى الثانية عن الرملى من - ج: 1 - ص: 391

أدعوكم بالفتح. على كل قلب يترك التنوين. أو يرسل رسولا فيوحى برفع اللام وسكون الياء. المصيطرون، بمصيطر بالصاد. قليلا ما يؤمنون ويذكرون بالغيب. الوقف على سلاسلا بالألف. وما يشاءون بالخطاب. ماليه هلك بالإظهار. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل. فكهين بدون ألف. عين بالقصر. لا تأمنا بالإشمام.

[٢. طريق الشذائى وهى الثانية عن الرملى من]

[(طريق أبى معشر وبالتحريرات يطلق عليه تلخيص أبى معشر كما فى الروض)]

الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. البسملة بين السورتين. وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف. توسط المنفصل والمتصل. ترك السكت. عدم الغنة. فتح الكافرين وإمالة الرائى. يؤده، نؤته، نوله، نصله، يتقه، فألقه بالاختلاس. يرضه بالاختلاس. اقتده بالصلة. آلذكرين بالإبدال. إذا ما مت بالإخبار نص عليه فى الروض أنه للصورى وذكر أن الاستفهام طريق الشذائى عن الرملى عن الصورى وفى النشر ذكر أن الإخبار طريق الصورى عموما غير الشذائى عنه فمن مجموع ما ذكر يتقوى عندى وجه الإخبار فآخذ به وجها واحدا لما قد ذكر فى تحرير النشر أن للمطوعى الوجهين من تلخيص أبى معشر فأعمل هنا بوجه واحد والله أعلم. ء أسجد بالتحقيق. ء أعجمى بفصلت، ء أن كان بعدم الفصل. إظهار إذ فى الدال. إدغام قد فى الزاى، أنبتت سبع، تاء التأنيث فى الثاء. أورثتموها عموما بالإظهار. يس والقرآن ون والقلم بالإدغام. الإمالة فى: زاد، حمارك والحمار، هار، أدراك وأدراكم عموما، أتى أمر الله، للشاربين، يلقه، خاب. الفتح فى: عمران والمحراب، والحواريين، مزجاة، إكراههن والإكرام، مشارب. رآك، رآه، رءاها بفتح الراء وإمالة الهمزة. التنوين عموما بالضم وهذا ما يؤخذ من نفس الكتاب حيث لم يذكر التنوين. إبراهيم فى جميع مواضع الخلاف بالألف يبسط وبسطة بالسين فيهما. ليجزين بالنحل بالياء. تسألنى بالكهف بالإثبات وصلا ووقفا. على ما يصفون بالخطاب على المشهور. فرق بالتفخيم.