كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

طريق المصاحفى: وهى الثانية عن ابن عثمان من - (كتاب التجريد لابن الفحام) - ج: 1 - ص: 469

التأنيث. سكت أل وشىء والمفصول. التحقيق فى الوقف على الفصل عن مد أو محرك وكذلك على المفصول. التغيير فى الوقف على المتوسط بزائد. الوقف على الهمز بعد الياء والواو الأصليتين الساكنتين بالنقل فقط هذا ما ظهر لى من التجريد وذكر فى تحرير النشر النقل والإدغام إذا كان قبل الياء والواو وفتحة. أما إذا كان قبل الواو

ضمة وقبل الياء كسرة فبالنقل فقط. ذكر فى الروض الوجهين عن الفارسى. الوقف على مستهزءون ونحوه بالتسهيل والحذف وكذلك الوقف على خاسئين ونحوه وكذلك الوقف على برءوسكم ونحوه. الوقف على يؤسا ونحوه بالتسهيل والحذف تبعا للرسم فقول يوسا ويوده نص على هذا الوجه صاحب التجريد كما فى النشر. الوقف على نبئهم وأنبئهم لم ينص على خلاف فيه فنأخذ له بضم الهاء. الوجهان فى الوقف على الهمز المتطرف المتحرك المرفوع والمجرور بعد ألف وبعد متحرك وفى التجريد أطلق التسهيل المرام بعد الألف فى الأحوال الثلاثة ضما وفتحا وكسرا من غير خلاف والعمل على عدم التسهيل فى حالة الفتح. الوقف على تؤوى وتؤويه ورئيا وكذلك رؤيا والرؤيا بالإظهار. الوقف على هزؤا وكفؤا بالإبدال. الوقف على سنقرئك بالتسهيل والإبدال تبعا للرسم والوقف على سئلت ونحوه بالتسهيل لعدم احتمال الرسم لوجه الإبدال هكذا فهمت من التحريرات. يعذب من البقرة بالإدغام وهذا ما أمكننى فهمه لكون طريق عبد الباقى بالإظهار. كما فى النشر والروض ولقوله فى النشر إن الإدغام رواية المغاربة قاطبة وأكثر العراقيين والله أعلم. التوراة بالإمالة وصرح بذلك فى التجريد. المكرر بالإمالة وصرح بذلك فى التجريد والعزو. بل طبع بالإظهار. الإبدال فى آلذكرين وأخويه. الإشمام فى لا تأمنا. الفتح فى البوار والقهار. القصر فى عين وحقق المتولى فى الروض جواز الثلاثة لعدم ذكر هذه المسألة فى التجريد. الترقيق فى فرق نص عليه. الإمالة فى ياء يس. صرح به فى التجريد. الوقف بالياء على يهد بالروم نص عليه فى النشر. الإدغام الكامل فى ألم نخلقكم.