كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

طريق الحرتكى عن ابن عثمان وهى الأولى عنه من - (كتاب التذكرة) - ج: 1 - ص: 468

[(كتاب التذكرة)]

الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم والجهر بها فى أم القرآن والإخفاء فيما عدا ذلك. الوصل بين السورتين عموما ويجوز السكت فى الزهر وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف. قصر لا. فتح تاء التأنيث. سكت أل وتوسط شىء. التحقيق فى الوقف على المنفصل عن مد أو محرك والمتوسط بزائد والمفصول. الوقف بالنقل على الهمز بعد الياء والواو الساكنتين الأصليتين. الوقف على مستهزءون ونحوه بالتسهيل وكذلك الوقف على خاسئين ونحوه وكذلك الوقف على برءوسكم ويؤسا ونحوه بالتسهيل.

الوجهان فى الوقف على نبئهم وأنبئهم. الوجهان فى الوقف على الهمز المتطرف المرفوع والمجرور بعد ألف أو متحرك. الوجهان فى الوقف على تؤوى وتؤويه ورئيا ورجح الإدغام. الوقف بالإظهار على رؤيا الرؤيا. الوقف على هزؤا وكفؤا بالنقل. الوقف بالتسهيل على سنقرئك ونحوه كسئلت ونحوه. يعذب من بالبقرة بالإدغام. التوراة بالتقليل. المكرر بالتقليل. بل طبع بالإظهار. آلذكرين وأختيه بالإبدال هذا ما فى النشر وذكر التسهيل أيضا فى الروض والبدائع على ما وجده الإزميري فيهما. الإشمام فى لا تأمنا. البوار والقهار بالتقليل. عين بالتوسط. فرق بالتفخيم. ياء يس بالتقليل. الوقف على تهد بالروم بالياء. نص عليه فى النشر والتذكرة. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل.

الوجهان فى ماليه هلك والجمهور على الاظهار

[طريق المصاحفى: وهى الثانية عن ابن عثمان من]

[(كتاب التجريد لابن الفحام)]

من قراءته على أبى الحسين الفارس:

الاستعاذة: ذكر أن الكل متفق على لفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولم يذكر غير ذلك ونأخذ له بالجهر بها عموما. الوصل بين السورتين عموما ويجوز الوقف بين الأنفال وبراءة وله السكت بين الزهر. قصر لا. فتح تاء