كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

طريق المطوعى عن إدريس عن خلف من - (كتاب التجريد) - ج: 1 - ص: 496

وخاسئين ونحوه ورءوس ونحوه ويؤسا ونحوه وسنقرئك ونحوه وسئلت ونحوه بالتسهيل. الوجهان فى الوقف على الهمز المتطرف المتحرك بعد ألف أو متحرك. الضم فى هاء أنبئهم ونبئهم وقفا. الإدغام فى الوقف على تؤوى وتؤويه ورئيا. الإظهار فى الوقف على رؤيا والرؤيا. الإبدال فى هزؤا وكفؤا وقفا. يعذب من بالبقرة بالإظهار والإدغام. التوراة والمكرر بالإمالة. البوار والقهار بالفتح. ياء يس بالتقليل نص عليه. بل طبع بالإظهار. آلذكرين وأختيه بالإبدال. لا تأمنا بالإشمام. عين بالقصر. فرق بالتفخيم نص عليه.

الوقف على تهد بالروم بالياء. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل.

[(كتاب التجريد)]

من قراءة ابن الفحام على نصر الفارسى: ارجع إلى الأحكام اللازمة هنا من كتاب التجريد بطريق المصاحفى وهى الثانية عن ابن عثمان والله أعلم.

ملحق: أذكر هنا كتبا أخرى بها رواية خلف عن سليم عن حمزة ولم يرد ذكرها فى طرق الطيبة وهذا لتمام الفائدة وسيرا مع كتب التحرير التى جاء ذكر هذه الكتب بها وسأذكر الأحكام الخلافية بمقدار الاستطاعة فى التحقيق وأعتذر عن الخطأ وأطلب من المهتم بهذا العلم ضبط وإصلاح ما يجده مخالفا للصواب وأطلب أيضا من التالى لكتاب الله بروايات الكتب التى يعسر تحقيق أحكامها لعدم وجودها أن يقرأ المجمع عليه والأقيس أو يقرأ بمضمن الكتب الأخرى المحققة إذ ليس المراد الشهرة والعجب والتطاول بذكر الروايات الكثيرة بل المراد تلاوة كتاب الله بكثرة وحب وبالتحقيق المشهور وإلى الله ترجع الأمور. ومن هذه الكتب:

[(كتاب الهداية للمهدوى)]

الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وفيها الإخفاء بها عموما.

وصل السورتين ويجوز الوقف بين الأنفال وبراءة وبها السكت بين الزهر.

قصر لا. فتح تاء التأنيث. ترك السكت فى الكل. الوقف على المنفصل عن مد أو محرك بالتحقيق وكذلك الوقف على المفصول. الوقف على المتوسط بزائد