كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

طريق الجوهرى عن التمار من - (قراءة الدانى على أبى الحسن بن غلبون) - ج: 1 - ص: 623

بتسهيل الثانية. يشاء إلى ونحوه بالتسهيل والإبدال واوا مكسورة. فتحنا بالأنعام، الأعراف، القمر بالتشديد. فأجمعوا بهمزة القطع وكسر الميم. وعيون ادخلوها بضم التنوين وكسر الخاء. ليضلوا عن سبيله بسورة إبراهيم، ليضل عن سبيل الله بسورة الحج، ليضل عن سبيله بالزمر بفتح الياء فى الثلاثة أما موضع لقمان وهو ليضل عن سبيل الله فبضم الياء. يا عباد فاتقون فى الزمر بالحذف. يا عبادى لا خوف عليكم بالزخرف بإثبات الياء ساكنة وصلا ووقفا. ما يفعلون بالشورى بالغيب. ء أعجمى بفصلت بالاستفهام. الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بهمزة الوصل وضم اللام، حذف الهمزة وضم اللام، إثبات الهمزة وإسكان اللام على الأصل. يقولون علوا بالإسراء بالغيب.

تسبح بالإسراء بالتأنيث. عالم الغيب بالمؤمنون بالرفع فى الابتداء والخفض فى الوصل. ينقص بفاطر بضم الياء وفتح القاف. وما نزل بالحديد بالتشديد.

سلاسلا بعدم التنوين وصلا وبسكون اللام وقفا. سجرت بالتخفيف.

النافثات بتشديد النون وألف بعدها وفاء مكسورة. آلذكرين وأختيه بالإبدال والتسهيل. لا تأمنا بالإشمام. عين بالتوسط. فرق بالتفخيم. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل. ماليه هلك بالإظهار.

[(قراءة الدانى على أبى الحسن بن غلبون)]

تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب التذكرة لابن غلبون بهذا الطريق والخلاف فى الآتى: هنا ثم بالهاء وكذلك مم وبقية التفصيلات كما هناك.

هنا الإظهار فى كذلك كانوا، جعل لكم فى الشورى وبقية التفصيلات كما هناك. هنا الصلة فى يره فى الموضعين بالزلزلة على ما وجده الإزميري فى مفردة الدانى خلافا لما فى النشر. هنا فاجمعوا بهمزة الوصل وفتح الميم. هنا عيون ادخلوها بكسر التنوين وضم الخاء. هنا وجه ثان فى ينقص بفاطر وهو فتح الياء وضم القاف. هنا النافثات بتشديد النون وألف بعدها وفاء مكسورة وهذا وجه ثان زائد على الوجه المذكور فى التذكرة فهنا الوجهان. هنا عين