كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

فهرس الموضوعات

• [+]مقدمة التحقيق
  • [+]خطة العمل في إخراج الكتاب
    • -أولا: كتابة مدخل للتحقيق
    • [+]ثانيا: خطة العمل في تحقيق النص
      • -أولا: الحصول على نسخ الكتاب والتمييز بينها
      • -ثانيا: كتابة النص من المخطوطة الأصل
      • -ثالثا: تخريج الآيات والأحاديث، والنصوص الواردة بالنص
  • [+]مدخل التحقيق
    • [+]الفصل الأول ترجمة الملف
      • -اسمه ولقبه ونسبه وكنيته
      • -نسبته القسطلاني
      • -مولده
      • -صفاته
      • -عقيدته
      • -مذهبه الفقهي
      • -نشأته
      • [+]شيوخه
        • -أولا: شيوخه في القراءات
        • -ثانيا: شيوخه في العلوم الأخرى
        • -ثالثا: شيوخه من النساء
      • -تلاميذه
      • -حياته
      • [+]أسرته
        • -والديه
        • -زوجته
        • -أولاده
      • -رحلاته
      • -أعماله
      • -محنته وابتلاؤه
      • -علاقته بمعاصريه
      • [+]مؤلفاته
        • -أولا: القراءات القرآنية والتجويد
        • -ثانيا مؤلفات الحديث وعلومه
        • -ثالثا: مؤلفات السيرة النبوية
        • -رابعا: مؤلفات في التراجم
        • -خامسا مؤلفاته في الفقه
        • -سادسا: مؤلفات في المواعظ
        • -سابعا: مؤلفات علمية
        • -ثامنا: مؤلفات في الأدب
      • -وفاته
    • [+]الفصل الثاني دراسة الكتاب
      • -المبحث الأول أهمية الكتاب وقيمته العلمية
      • [+]المبحث الثاني منهج المؤلف وطريقته في تأليف الكتاب
        • [+]أولا: منهجه في تقسيمه للكتاب
          • -أولا: الوسائل
          • [+]ثانيا: المقاصد
            • -أولا: أصول القراءات
            • -ثانيا: فرش الحروف
        • -ثانيا: منهجه في ذكر الكلمات الأصولية والفرشية
        • -ثالثا: منهجه في العلوم التي يوردها في كل سورة
        • -رابعا: منهجه في صيغة كتابة الكلمات الفرشية
        • -خامسا: ملاحظات عامة على منهج المؤلف
      • [+]المبحث الثالث مصادر الكتاب التي اعتمدها المؤلف
        • [+]أولا: مصادر ما ذكره من القراءات
          • -أولا: مصادره في القراءات العشر
          • -ثانيا: القراءات الأربع الزائدة على العشر
          • -ثالثا: كتب في القراءات اعتمدها في الأصول والفرش
        • -ثانيا: مصادره في توجيه القراءات
        • [+]ثالثا: مصادره في الوقف والابتداء
          • -أولا: مصادره في هذا العلم
          • -ثانيا: مصادره في علل الوقوف
        • -رابعا: مصادره في علم الرسم
        • -خامسا: مصادره في علم عد الآي
        • -سادسا: مصادره في التجويد
        • -سابعا: مصادره في مقدمة الكتاب
      • -المبحث الرابع سبب تأليفه للكتاب
      • -المبحث الخامس توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلف
      • -المبحث السادس زمن تأليفه
      • -المبحث السابع طبعات الكتاب
      • [+]المبحث الثامن وصف النسخ
        • [+]أولا: وصف النسخ الكاملة
          • -نسخة الأصل: نسخة خاصة برقم (١٠٨٠).
          • -النسخة (ق): وهي النسخة ١ قراءات قوله بدار الكتب المصرية.
          • -النسخة (ط): ١٢٣ قراءات طلعت.
          • -النسخة (ب): وهي النسخة رقم (٤٩) قراءات دار الكتب المصرية.
          • -النسخة (ت): هي النسخة ٣٦٦ تفسير تيمور.
          • -النسخة (أ): رقم النسخة: ١٦١ قراءات دار الكتب.
          • -النسخة (ج): وهي: نسخة ٤٠٦ قراءات دار الكتب.
          • -النسخة (ع): وهي نسخة الأوقاف العامة بالعراق رقم (١٣٥٨٧).
        • [+]ثانيا: النسخ الناقصة
          • -النسخة (ح): رقم النسخة: ٢ قراءات حليم دار الكتب المصرية.
          • -النسخة (ر): نسخة الخزانة العامة الرباط (١١٠٤)
          • -النسخة (غ): وهي نسخة الرباط ٣٠١٩.
    • -صور المخطوطات
• -[مقدمة المؤلف]
• [+]الوسائل
  • [+][فضائل القرآن]
    • -وله أسماء
    • -ومن أسمائه
    • -وافتتح ﷾ سوره بعشرة أنواع من الكلام
    • -وفائدة تفصيله بالآيات والسور
    • -وفي معارضة جبريل النبي ﷺ بالقرآن في شهر رمضان حكمتان
    • -وفى إنزال القرآن مفرقا وجوه من الحكمة منها
  • [+]وقد اختلف: هل المصاحف مشتملة على الأحرف السبعة أو على بعضها؟.
    • -[شروط القراءة المقبولة عند العلماء]
  • -[المؤلفون في القراءات]
  • [+][اسماء الأئمة القراء ورواتهم]
    • -[التعريف بالإمام نافع]
    • [+]ثم إن لهؤلاء الأئمة الأربعة عشر رواة [كثيرون] اختير منهم لكل إمام راويان
      • -فأما نافع: فعنه راويان
      • -وأما ابن كثير
      • -وأما أبو عمرو
      • -وأما ابن عامر
      • -وأما عاصم
      • -وأما حمزة
      • -وأما الكسائي
      • -وأما أبو جعفر: فراوياه
      • -وأما يعقوب: فراوياه
      • -وأما خلف
      • -وأما ابن محيصن: فمن روايتي
      • -وأما اليزيدي: فمن روايتي
      • -وأما الحسن البصري: فمن روايتي
      • -وأما الأعمش: فراوياه
  • [+][أسانيد القراء]
    • [+]فأما قالون فمن طريقين
      • -فأما أبو نشيط فمن طريقين
      • -وأما الحلواني فمن طريقين
      • -وأما ابن بويان فمن سبع طرق
      • -وأما القزاز فمن طريقين
      • -وأما ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون فمن خمس طرق
      • -وأما جعفر بن محمد عن الحلواني فمن طريقين
    • [+]وأما ورش فمن طريقين أيضا
      • -فأما الأزرق فمن طريقين
      • -وأما الأصبهاني فمن طريقين أيضا
      • -فأما النحاس عن الأزرق فمن ثمان طرق عنه
      • -وأما ابن سيف عن الأزرق فمن ثلاث طرق
      • -وأما هبة الله عن الأصبهاني فمن أربع طرق
      • -وأما المطوعي عن الأصبهاني فمن ثلاث طرق
    • [+]وأما البزي فمن طريقين أيضا
      • -فأما أبو ربيعة فمن طريقين
      • -وأما ابن الحباب فمن طريقين
      • -فأما النقاش عن أبي ربيعة فمن عشر طرق
      • -وأما ابن بنان عن أبي ربيعة فمن طريقين
      • -وأما ابن صالح عن ابن الحباب فمن ثلاث طرق
      • -وأما عبد الواحد بن عمر
    • [+]وأما قنبل فمن طريقين
      • -فأما ابن مجاهد فمن طريقين
      • -وأما ابن شنبوذ فمن طريقين
      • -فأما السامري عن ابن مجاهد عن قنبل فمن أربع طرق
      • -وأما صالح عن ابن مجاهد فمن ثلاث طرق
      • -وأما القاضي أبو الفرج عن ابن شنبوذ فمن طريقين
      • -وأما الشطوي عن ابن شنبوذ فمن [ثلاثة]
    • [+]وأما الدوري فمن طريقين كذلك
      • -فأما أبو الزعراء فمن طريقين
      • -وأما ابن فرح فمن طريقين
      • -فأما ابن مجاهد عن أبي الزعراء فمن سبع وعشرين طريقا
      • -وأما المعدل عن أبي الزعراء فمن ثلاث طرق
      • -وأما زيد بن أبي بلال عن ابن فرح فمن [ثمانية] طرق
      • -وأما المطوعي عن ابن فرح فمن [ثلاثة] طرق
    • [+]وأما السوسي فمن طريقين
      • -فأما ابن جرير فمن طريقين
    • [+]وأما ابن جمهور فمن طريقين
      • -وأما عبد الله بن الحسين عن ابن جرير فمن [ثلاثة] طرق
      • -وأما ابن حبش عن ابن جرير [فمن [أربعة] طرق
      • -وأما الشذائي عن ابن جمهور فمن طريقين
      • -وأما الشنبوذي عنه فمن
    • [+]وأما هشام فمن طريقين
      • -فأما الحلواني فمن طريقين
      • -وأما الداجوني فمن طريقين
      • -وأما أبو عبد الله الجمال عن الحلواني فمن أربع/طرق
      • -وأما ابن عبدان عن الحلواني فمن أربع طرق
      • -وأما زيد بن علي عن الداجواني فمن ست طرق
      • -وأما الشذائي عن الداجوني فمن [ثلاثة] طرق
    • [+]وأما ابن ذكوان فمن طريقين
      • -فأما الأخفش فمن طريقين
      • -وأما الصوري فمن طريقين
      • -فأما [النقاش عن] الأخفش فمن عشر طرق
      • -وأما ابن الأخرم فمن ست طرق
      • -وأما الرملي عن الصوري فمن أربع طرق
      • -وأما المطوعي عن الصوري فمن سبع طرق
    • [+]وأما أبو بكر شعبة فمن طريقين
      • -فأما/ابن آدم فمن طريقين
      • -وأما العليمي فمن طريق
      • -فأما شعيب عن يحيى بن آدم فمن خمس طرق
      • -وأما أبو حمدون فمن طريقين
      • -وأما ابن خليع عن العليمي فمن عشر طرق
      • -وأما الرزاز عن العليمي
    • [+]وأما حفص فمن طريقين
      • -فأما عبيد بن الصباح فمن طريقين
      • -وأما عمرو بن الصباح فمن طريقين
      • -فأما أبو الحسن الهاشمي عن عبيد بن الصباح فمن خمس طرق
      • -وأما أبو طاهر عن عبيد/بن الصباح فمن أربع طرق
      • -وأما طريق الفيل عن عمرو بن الصباح فمن طريقين
      • -وأما زرعان عن عمرو بن الصباح فمن [ستة]
    • [+]وأما خلف في رواية حمزة فمن طرق [أربعة]
      • -فأما ابن عثمان عن إدريس عن خلف فمن ثلاث طرق
      • -وأما ابن مقسم عن إدريس عن خلف فمن عشر طرق
      • -وأما ابن صالح عن إدريس عن خلف
      • -وأما المطوعي عن إدريس عن خلف
    • [+]وأما خلاد فمن طرق [أربعة] أيضا
      • -وأما ابن الهيثم عن خلاد فمن طريق: القاسم بن نصر وابن ثابت
      • -وأما الوزان عن خلاد فمن طريقين
      • -وأما الطلحي عن خلاد
    • [+]وأما أبو الحارث الليث عن الكسائي فمن طريقين
      • -فأما محمد بن يحيى فمن طريقين
      • -وأما سلمة بن عاصم فمن طريقين
      • -فأما البطي عن محمد بن يحيى فمن طريقين
      • -وأما القنطري/عن محمد بن يحيى فمن ثلاث طرق
      • -وأما طريق ثعلب عن سلمة
      • -وأما طريق ابن الفرج عن سلمة فمن ثلاث طرق
    • [+]وأما الدوري: فمن طريقين
      • -فأما النصيبي فمن طريقين
      • -وأما أبو عثمان فمن طريقين
      • -فأما طريق ابن الجلندا عن جعفر النصيبي
      • -وأما طريق ابن ديزويه عن النصيبي
      • -وأما ابن أبي هاشم عن أبي عثمان الضرير فمن ست طرق
      • -وأما الشذائي عن أبي عثمان
    • [+]وأما ابن وردان فمن طريقين
      • -فأما الفضل فمن طريقين
      • -وأما هبة الله فمن طريقين
      • -فأما ابن شبيب عن الفضل فمن خمس طرق
      • -وأما ابن هارون عن الفضل
      • -وأما الحنبلى عن هبة الله
      • -وأما الحمامي عن هبة الله
    • [+]وأما ابن جماز فمن طريقين
      • -فأما الهاشمي فمن طريقين
      • -وأما الدوري فمن طريقين
      • -فأما ابن رزين عن الهاشمي
      • -وأما الأزرق الجمال عن الهاشمي
      • -وأما ابن النفاخ عن الدوري فمن طريقين
      • -وأما طريق نهشل عن الدوري
    • [+]وأما رويس فمن [أربعة] طرق
      • -فأما النخاس عن التمار فمن سبع طرق
      • -وأما أبو الطيب عن التمار فمن طريقين
      • -وأما ابن مقسم عن التمار
      • -وأما الجوهري عن التمار
    • [+]وأما روح فمن طريقين
      • -فأما ابن وهب فمن طريقين
      • -وأما الزبيري فمن طريقين
      • -فأما المعدل عن ابن وهب فمن [ثلاثة] طرق
      • -وأما حمزة بن علي عن ابن وهب
      • -وأما غلام بن شنبوذ عن الزبيري
      • -وأما ابن حبشان عن الزبيري
    • [+]وأما إسحاق الوراق
      • -فأما طريق ابن أبي عمر عن إسحاق
      • -وأما طريق ابن أبي عمر عن بكر
      • -وأما طريق محمد بن إسحاق
      • -وأما البرصاطي عن إسحاق
    • [+]وأما إدريس
      • -فأما الشطي عن إدريس
      • -وأما المطوعي عنه
      • -وأما ابن بويان
      • -وأما القطيعي
    • [+]وأما طرق الأربعة الباقين فتذكر معهم
      • -وأما سليمان بن الحكم وأحمد بن فرح
      • -وأما المطوعي والشنبوذي عن الأعمش
      • -أما البلخي والدوري عن الحسن البصري
  • [+][تعريف القراءات والكلام على الأسانيد]
    • -والقرآن والقراءات حقيقتان متغايرتان
  • [+]وهاك ذكر ما في هذه الأجزاء السبعة
    • [+]فأما الجزء الأول وهو: علم الإسناد
      • -[تعريف علم الإسناد]
      • -[الكلام عن الصحيح]
      • -[الكلام عن الحسن]
      • [+][أقسام العلو]
        • -فالأول: القرب من رسول الله ﷺ
        • -والقسم الثاني من أقسام العلو: القرب من إمام من الأئمة السبعة
        • -القسم الثالث: العلو بالنظر إلى بعض كتب الفن المشهورة، ك (الشاطبية) وأصلها
        • -القسم الرابع: تقدم وفاة الشيخ عن قرينه الذي أخذ عن شيخه
        • -القسم الخامس: العلو بموت الشيخ
      • -تنبيه
    • [+]وأما الجزء الثاني: وهو علم العربية
      • -[تعريف المخرج والحرف والصوت]
      • -[عدد مخارج الحروف]
      • [+][فروع مخارج الحروف]
        • -تنبيه
      • -[حكمة تعلم التجويد]
      • -[أقسام الأداء]
      • -[قانون الحروف حالة التركيب]
    • [+]وأما الجزء الثالث: وهو الوقف والابتداء
      • -[تعريف الوقف]
      • -[سبب تقديم الوقف على الابتداء]
      • -تنبيه وإرشاد: [ينبغي عدم الوقف إلا على ما يرتضي العلماء دون أهل الأهواء]
    • [+]وأما الجزء الرابع وهو فن عدد الآيات
      • -[تعريف علم العد]
      • -[تعريف الفاصلة]
      • [+]ثم أن لمعرفة الفواصل طريقين
        • -السماع والقياس
      • [+]وتنقسم باعتبار ما اشتملت عليه من الحركات والسكنات إلى خمسة
        • -الأولى: المتكاوسة
        • -الثانية: المتراكبة
        • -الثالثة: المتداركة
        • -الرابعة: المتواترة
        • -الخامسة: المترادفة
      • [+]وتنقسم القافية أيضا باعتبار الحروف إلى ستة
        • -الأول: الروي
        • -الثاني: الوصل
        • -الثالث: الخروج
        • -الرابع: الردف
        • -الخامس: التأسيس
        • -السادس: الدخيل
      • [+]وتنقسم القافية أيضا باعتبار الحركات إلى ستة أيضا
        • -الأولى: المجرى
        • -الثانية: النفاذ
        • -والثالثة: الحذو
        • -والرابعة: الرس
        • -والخامسة: الإشباع
        • -والسادسة: التوجيه
      • [+]وللقافية عيوب خمسة
        • -أولها: الإقواء
        • -ثانيها: الإكفاء
        • -ثالثها: الإيطاء
        • -رابعها: التضمين
        • -خامسها: السناد
      • -وقد يتوجه الأمران في كلمة فيختلف فيها
      • -تنبيه
    • [+]وأما الجزء الخامس وهو: مرسوم الخط
      • -[مقدمة في كتابة المصاحف]
      • -فائدة: [هل تجوز كتابة القرآن بقلم غير العربي؟]
      • -[تعريف الخط]
      • -[تعريف الهجاء]
      • -ثم إن الرسم ينقسم إلى
      • -وأعظم فوائد/ذلك
      • [+][مواضيع علم الرسم]
        • [+]الأول: في الحذف
          • -[حذف الألف]
          • -وأما حذف الياء
          • -وأما الواو
        • [+]وأما الثاني وهو الزيادة
          • -[زيادة الألف]
          • -وأما الياء
          • -وأما الواو
        • [+]وأما الثالث: وهو البدل
          • -واستثنوا من النوعين مواضع، فاتفقوا على رسم ألفها ألفا، منها
        • -وأما الرابع: وهو الوصل والفصل
        • -كالخامس: الذي فيه قراءتان
        • -وأما السادس: وهو الهمز
    • [+]وأما الجزء السادس وهو: الاستعاذة
      • -[المبحث] الأول: في دليل مشروعيتها ومحلها
      • [+]المبحث الثاني: في كيفيتها
        • -وقد وردت الزيادة على التعوذ السابق بألفاظ
      • -المبحث الثالث: في حكم الجهر بها والإخفاء
      • -المبحث الرابع: [في الوقف عليها إذا قرأها جماعة معا]
      • -المبحث الخامس: [في إذا قرأ جماعة جملة هل يشرع لكل واحد الاستعاذة؟]
      • -المبحث السادس: [في إذا قطع القارئ القراءة لعارض من سؤال أو كلام]
    • [+]وأما الجزء السابع وهو: التكبير
      • -[تعريف التكبير لغة وإصطلاحا]
      • [+]والكلام في التكبير فيه مباحث
        • -أولها: في سببه ومحله
        • -المبحث الثاني: في من ورد عنه
        • -المبحث الثالث: في صيغته
  • [+]خاتمة
    • -[أهمية التفكر في القرآن والعمل بمقتضاه]
    • -[آداب قراءة القرآن]
    • -فصل: [آداب الطالب مع الشيخ]
    • -فصل: [آداب الشيخ مع الطالب]
    • -فصل: [كيفية قراءة القراءات على المشايخ]
    • -[الخلاف بين القراءة والطريق والرواية]
    • -واختلف الشيوخ في كيفية الأخذ بالجمع
    • -تنبيه: [في الوقف على كلمات ليست محل وقف]
• [+]وأما المقاصد
  • [+][القسم الأول من المقاصد: أصول القراءات]
    • [+]الباب الأول في الإدغام
      • [+]النوع الأول الكبير
        • -وفائدة الإدغام
        • -والفرق بين الإدغام الكبير والصغير
        • -ثم إن الإدغام ينقسم إلى ثلاثة أقسام
        • [+]ثم إن للإدغام شروطا، وأسبابا، وموانع
          • -فأما شروطه
          • -وأما أسبابه
          • -وأما الموانع
        • [+]ثم إن هذا النوع من الإدغام الكبير ينقسم كما تقدم إلى مثلين وغيره
          • [+]الفصل الأول في المثلين
            • -[إدغام المثلين في كلمة]
            • -تنبيه: [في قول الشاطبي]
            • -[إدغام المثلين في كلمة]
          • [+]الفصل الثاني من الإدغام الكبير في إدغام المتقاربين والمتجانسين
            • -[إدغام المتقاربين والمتجانسين في كلمة]
            • -[إدغام المتقاربين والمتجانسين في كلمتين]
            • [+][ما يدغم من المثلين والمتجانسين في الحروف]
              • -فأما «الحاء» المهملة
              • -وأما «الجيم»: ففي حرفين
              • -وأما «السين»
              • -وأما «الشين»
              • -وأما «الدال»
              • -وأما «الذال»
              • -وأما «القاف»
              • -وأما «الكاف»
              • -وأما «اللام»
              • -وأما «النون»
              • -وأما «الراء»
              • -وأما «التاء»
              • -وأما «الثاء»
              • -وأما «الباء»
              • -وأما «الميم»
            • [+]قواعد: [عامة في إدغام المتقاربين والمتجانسين]
              • -[القاعدة الأولى: فيما يعسر إدغامه ويصعب توجيهه لاجتماع الساكنين من الإدغام]
              • -القاعدة الثانية: [في إدغام الراء وقبلها ألف ممالة]
              • -القاعدة الثالثة: [في إدغام حرف في آخر مماثل أو مقارب أو مجانس]
      • [+]النوع الثاني الإدغام الصغير
        • [+]وهو ينقسم أيضا كالكبير إلى: واجب، وممتنع، وجائز
          • -[القسم الأول من الإدغام الصغير الواجب الإدغام]
          • -[القسم الثاني من الإدغام الصغير الممتنع الإدغام]
          • [+][القسم الثالث من الإدغام الصغير الجائز الإدغام]
            • -الفصل الأول في حكم ذال «إذ» اختلف في إدغامها في ستة أحرف
            • -الفصل الثاني في حكم دال قد
            • -الفصل الثالث في حكم تاء التأنيث
            • -الفصل الرابع في حكم لام هل وبل
            • -الفصل الخامس في ذكر حكم حروف آخر تقاربت مخارجها
            • [+]الفصل السادس في أحكام النون الساكنة والتنوين
              • [+]وهو عند سيبويه والجمهور خمسة أقسام
                • -الأول: الإظهار
                • -الحكم الثاني: الإدغام
                • -الحكم الثالث: القلب
                • -الحكم الرابع: الإخفاء
    • [+]الباب الثاني في ذكر حكم هاء الكناية
      • -[تعريف هاء الكناية]
      • [+]وتأتي باعتبار طرفها على أربعة أقسام
        • -[القسم الأول: الواقع بين متحركين]
        • -[القسم الثاني: الواقع بين ساكنين]
        • -[القسم الثالث: الواقع بين متحرك فساكن]
        • -[القسم الرابع: الواقع بين ساكن فمتحرك]
    • [+]الباب الثالث في أحكام الهمز
      • [+]الفصل الأول في الهمز المفرد
        • [+]النوع الأول: ما اختلف فيه بالبدل والتحقيق
          • [+]القسم الأول: الهمزة الساكنة
            • [+][خمسة أقسام استثناها أبو عمرو في إبدال الهمزة]
              • -فأما الأول: وهو الجزم فوقع في ستة ألفاظ/
              • -وأما الثاني: وهو ما سكن للبناء فوقع في [إحدى] عشر كلمة وهي
              • -وأما الثالث: وهو [الثقل] ففي كلمة واحدة أتت في موضعين
              • -وأما الرابع: وهو الالتباس ففي موضع واحد
              • -وأما الخامس: وهو الخروج من لغة إلى أخرى فهو كلمة واحدة في موضعين
            • -تنبيه: [بيان تخصيص الشاطبية الإبدال للسوسي]
            • -تنبيه: [بيان الحكم إذا لقيت الهمزة ساكنا فحركت لأجله]
            • -وهاهنا حروف أبدلها بعض القراء وفاقا للمبدلين المذكورين وهي سبعة ألفاظ
          • [+]القسم الثاني من المفرد: الهمز المتحرك
            • [+][الضرب الأول: المتحرك وقبله مضموم:]
              • -[الأول: المفتوحة المضموم ما قبلها]
              • -وأما الثاني: وهو المفتوحة بعد الكسرة
              • -وأما الثالث: وهو المضمومة بعد المكسورة وبعدها واو
              • -وأما الرابع: وهو المضمومة بعد فتح وبعدها واو
              • -وأما الخامس: وهو المكسورة بعد كسر وبعدها ياء: /
              • -وأما السادس: وهو ما يكون مفتوحا بعد فتح
            • [+]الضرب الثاني: المتحرك بعد الساكن
              • -[الأول: إذا كان الساكن قبل الهمز ألفا]
              • -وأما إن كان الساكن قبل الهمز ياء
              • -وأما إن كان الساكن قبل الهمز زايا
        • [+]النوع الثاني: من المفرد الهمز الذي تنقل حركته إلى الساكن قبله
          • -[شروط نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها لورش]
          • -وأما همز الواو ففيه وجهان
          • -[نقل الهمزة إلى الساكن في كلمة واحدة في كلمات: القرءان ردءا و ﴿سئل وملء﴾]
        • [+]النوع الثالث: السكت على الساكن قبل الهمز وغيره
          • [+][شروط السكت على الساكن قبل الهمز]
            • -[أولا: المنفصل]
            • -[ثانيا: المتصل]
          • -[أحكام السكت عن حمزة وغيره من أهل السكت]
          • -تنبيه: [أحكام تخفيف الهمز عن حمزة وغيره من أهل السكت]
          • [+]وأما السكت لغير تحقيق الهمز فقسمان: أصل مطرد وأربع كلمات
            • -فالأول: حروف الهجاء في فواتح السور
            • -وأما الثاني: وهو الكلمات الأربع
      • [+]الفصل الثاني في الهمزتين المجتمعتين
        • [+]النوع الأول: المتلاصقتين في كلمة
          • [+]فأما الضرب الأول: وهو المفتوحة بعد همزة الاستفهام فقسمان
            • [+]والأول: المتفق عليه
              • -[أولا: الساكن]
              • -[ثانيا: المتحرك]
            • [+]القسم الثاني: المختلف فيه بين الاستفهام والخبر
              • -[أولا: ما بعده ساكن صحيح]
              • -[ثانيا: إن كان الساكن حرف مد]
          • [+]الضرب [الثاني] من ضروب همزة القطع «الهمزة المكسورة»
            • [+][القسم الأول: المتفق عليه]
              • -تنبيه: [في الخلاف في: ﴿أإنكم لتأتون الرجال، أإذا متنا﴾، ﴿أإن ذكرتم﴾]
            • [+][القسم الثاني: المختلف فيه]
              • -[النوع الأول: الذي لم يكرر]
              • -النوع الثاني: وهو الذي تكرر فيه الاستفهامان
          • [+]الضرب الثالث: المضمومة ولا تكون إلا بعد همزة الاستفهام
            • [+][القسم الأول: المتفق عليه]
              • -ووقع الخلاف عنه بالنسبة للسور الثلاثة على ثلاثة أوجه
            • [+][القسم الثاني: المختلف فيه]
              • -وأما [احكام] همزة الوصل الواقعة بعد همزة الاستفهام
              • -وأما إذا كانت الهمزة الأولى لغير استفهام
        • [+]النوع الثاني في الهمزتين المتلاصقتين في كلمتين
          • [+]القسم الأول: المتفقتان
            • -وأما المختلف فيه من المكسورة فثلاثة مواضع
            • -وأما المتفقان بالفتح
            • -وأما المتفقان بالضم
            • -تنبيه: [في إبدال الهمزة الثانية من المتفقتين حرف مد]
          • [+]القسم الثاني من الهمزتين المنفصلتين المتلاصقتين في كلمتين المختلفين
            • -[الضرب الأول: الهمزة المفتوحة بعدها مكسور]
            • -[الضرب الثاني: الهمزة المفتوحة بعدها مضموم]
            • -[الضرب الثالث: الهمزة المضمومة بعدها مفتوح]
            • -[الضرب الرابع: الهمزة المكسورة بعدها مفتوح]
            • -[الضرب الخامس: الهمزة المضمومة بعدها مكسور]
      • [+]الفصل الثالث في وقف حمزة وهشام على الهمز وموافقة الأعمش لهما
        • -[توجيه وقف حمزة وهشام والتأليف فيه]
        • [+][المذهب الأول: التصريفي]
          • [+][النوع الأول: الهمزة الساكنة]
            • -تنبيه: [القول في: ﴿شيئا، دعاء﴾ وشبههما]
            • -وهاهنا تنبيهات
          • [+]النوع الثاني: الهمزة المتحركة
            • -وأما إن كان الساكن غير ذلك من سائر الحروف
            • -فالمتوسطة بنفسها يكون الساكن/قبلها
            • -وأما المتوسطة بغيرها من المتحركة الساكن ما قبلها
            • -وأما الهمزة المتوسطة المتحركة بعد متحرك، فإما أن تكون متوسطة بنفسها أو بغيرها
        • [+]المذهب الثاني: التخفيف الرسمي
          • -[تعريف التخفيف الرسمي]
          • -[فائدة التخفيف الرسمي]
          • -ومما خرج من الهمزة المتوسطة المتحركة بعد الألف وتكون
          • -وأما المتطرفة بعد الألف وتكون الهمزة فيها مضمومة ومكسورة
          • -تنبيه: [في جواز الروم والإشمام في الهمز المخفف]
        • [+]وهذه خاتمة في ذكر همزة الوصل والقطع
          • [+]وانحصر الكلام فيها في خمسة أنواع
            • -[أولا: الأسماء السبعة]
            • -[ثانيا: الفعل الماضي الخماسي]
            • -[ثالثا: فعل الأمر من كل فعل ثلاثي سكن ثاني مضارعه لفظا]
            • -[رابعا: المصدر الخماسي]
            • -[خامسا: أل المعرفة والموصولة]
          • -واختلف هل الأصل في همزة الوصل السكون أو الحركة؟.
    • [+]الباب الرابع في المد والقصر
      • -[تعريف المد وحروفه]
      • [+][أسباب المد]
        • [+]القسم الأول: اللفظي
          • [+][النوع الأول: المقدم على حرف المد أو المتأخر عنه (المد المتصل)]
            • -تنبيه: [أسباب التمثيل ب: ﴿به إلا، وأمره إلى الله﴾]
            • -[ما تقدم الهمز على حرف المد (مد البدل)]
            • -واختلف القائلون بالمد في ثلاث كلم وأصل مطرد: فأما الكلمات
            • -تنبيه: [في إجراء الطول والتوسط في المغير بالنقل]
            • -وأما الأصل المطرد المختلف فيه
            • -تنبيه: [في الوقف على: ﴿رأى القمر، رأى الشمس﴾، ﴿تراء االجمعان﴾]
          • -النوع الثاني من نوعي القسم الأول من قسمي سبب المد: السكون
          • -[المد اللازم الحرفي]
          • -[المد اللازم الكلمي المثقل]
          • -[المد العارض غير المدغم]
          • -[المد العارض المدغم]
        • [+]القسم الثاني من سببي المد: السبب المعنوي
          • -[تعريف السبب المعنوي]
          • -[مد اللين]
    • [+]الباب الخامس في حكم الفتح والإمالة
      • [+][القسم] الأول: في المطلقة
        • -فأما فائدتها
        • -وأما المقصود بها
        • -وأما حكمها
        • -وأما محلها
        • -واختلف هل الإمالة فرع عن الفتح أو كل منهما أصل برأسه؟.
        • -وحروف الإمالة
        • [+]وأما أسبابها
          • -السبب الأول: وهو أن يكون الألف بدلا من ياء،
          • -والثاني: أن تكون الألف [مآلها] إلى [الياء نحو «حبلى»، وكل ما آخره ألف تأنيث مقصورة فإنهاتمال لأنها تؤول]
          • -السبب الثالث: وهو أن يكون الألف بدلا من عين فعل تكسر فاؤه إذا اتصل به الضمير المرفوع من المتكلم والمخاطب ونون جماعة الإناث واويا كان
          • -السبب الرابع: هو وقوع الياء قبل الألف أو بعدها،
          • -السبب الخامس: وقوع كسرة بعد الألف أو قبلها
          • -السبب السادس: التناسب
        • -ثم إن إمالة الألف للتناسب لها صورتان
        • -تنبيه: [في أن سبب الإمالة لا يؤثر إذا لم يتصل]
        • -وأما موانع الإمالة
        • -فإن قلت: لم أثر المانع وهو منفصل ولم يؤثر سبب الإمالة منفصلا؟.
        • -وأما أصحاب الإمالة
        • -وكذلك أمالوا ألفات التأنيث كلها وهي
        • -ثم إن كل مميل إنما يعتد بعدد بلده ف
        • -فصل: [إمالة الكسائي ل ((أحيا))]
        • -فصل: [إمالة راء فعلى]
        • -فصل: [إمالة الألف المتطرفة لقالون]
        • -فصل: [إمالة رؤوس الآيات لورش]
        • -فصل: [الخلاف عن ورش في اليائي]
        • -فصل: [إمالة رؤوس الآيات لأبي عمرو]
        • [+]فصل: [إمالة الراءات]
          • -تنبيه: [انفراد العنوان بتقليل الراءات لحمزة]
        • -[فصل: الخلاف في كلمات خرجت عن أصولها]
        • -فصل: [إمالة ذوات الراءين]
        • -فصل: [الخلاف في كلمات وافق بعض القراء فيها بالإمالة]
        • -فصل: [إمالة الألف إذا كانت عين الفعل الماضي الثلاثي]
        • -فصل: [الخلاف في إمالة أحرف مخصوصة]
        • -تنبيه: [في وصل نحو ﴿النصارى المسيح ويتامى النساء﴾]
        • -فصل: في إمالة أحرف الهجاء في فواتح السور
        • -فصل: [الوقف على الكلمات الممالة]
        • -فصل: [إذا ما وقع بعد الألف الممالة ساكن في الوصل]
        • -تنبيه: [ما يسوغ إمالة الراء]
      • [+]القسم الثاني من قسمي الإمالة: الإمالة المقيدة ب (هاء) التأنيث في الوقف
        • -فأما الأول: وهو الذي اتفقوا على إمالته من غير تفصيل/
        • -وأما الثاني: الذي لم يجيزوا فيه الإمالة
        • -وأما الثالث: المفصل الممال في حالة دون أخرى
    • [+]الباب السادس في حكم الراءات في التفخيم والترقيق
      • -فأما المفتوحة
      • [+]فالمتحرك
        • -[أولا: إذا ما كان قبل الراء متحرك]
        • -[ثانيا: إذا ما كان قبل الراء ساكن]
      • -والساكن
      • -[الخلاف عن ورش من طريق الأزرق في الراءات]
      • -فأما الألفاظ المخصوصة فهي
      • [+]وأما الأصل المطرد
        • -وأما الراء المكسورة
        • -وأما الراء المضمومة
        • -وأما الراء الساكنة
      • -وإن وقعت الراء الساكنة بعد كسرة
      • -وأما حكمها في الوقف
      • -ثم إن في الراءات ما يرقق ويفخم باعتبارين
    • [+]الباب السابع في حكم اللامات ترقيقا وتفخيما
      • -القسم الأول المتفق عليه
      • -القسم الثاني المختلف فيه
    • [+]الباب الثامن في حكم الوقف
      • [+]الأول: في الوقف على أواخر الكلم المختلف فيها بالسكون والروم والإشمام وغير ذلك
        • -فالأول السكون
        • [+]الثاني: الروم
          • -تنبيه: [الوقوف على المفتوح المشدد]
        • [+]الثالث: الإشمام
          • -تنبيه: [فيما إذا وقع قبل الحرف الموقوف عليه حرف مد]
        • -الرابع: الوقف بالإبدال: ويكون في ثلاثة أنواع
        • -الخامس: وقف الزيادة
        • -السادس: وقف الحذف
        • -السابع: وقف الإثبات
        • -الثامن: الوقف بالإدغام لما يدغم من الياءات والواوات في الهمز بعد إبداله
        • -التاسع: الوقف بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
      • [+]النوع الثاني من نوعي الوقف: الوقف على مرسوم الخط
        • -[تعريف مرسوم الخط]
        • [+][القسم الأول: الوقف على مرسوم الخط المختلف فيه:]
          • [+][القسم الأول: الإبدال]
            • -واختلفوا أيضا في ست كلمات
          • -القسم الثاني: الإثبات
          • -القسم الثالث: الحذف
          • -القسم الرابع: المقطوع رسما
          • -القسم الخامس: قطع الموصول
        • [+]وأما القسم الثاني: وهو المتفق عليه
          • -واختلف في: العشرة المواضع الآتية
          • -وأما المتفق على قطعه: فثمانية عشر حرفا
    • [+]الباب التاسع في حكم ياءات الإضافة
      • -[تعريف ياء الإضافة]
      • -[القسم الأول: ما اتفق عليه]
      • [+]القسم الثاني: ما اختلف فيه إسكانا وفتحا
        • -فالنوع الأول: وهو همزة القطع المفتوحة: في مائة وثلاث
        • [+]النوع الثاني: وهو همزة القطع المكسورة
          • -واتفق الكل على إسكان التسع ياءات الباقية من هذا الفصل
        • -النوع الثالث: وهو همزة القطع المضمومة
        • -النوع الرابع: وهو همزة الوصل المصاحبة اللام
        • -النوع الخامس: وهي همزة الوصل العارية عن اللام
        • -النوع السادس: في الياء التي بعدها متحرك غير الهمزة
    • [+]الباب العاشر في حكم اختلافهم في ياءات الزوائد
      • -[تعريف ياءات الزوائد]
      • [+][ياءات الزوائد غير الفاصلة]
        • -[أولا: الأصلية]
        • -[ثانيا: غير الأصلية]
      • -[ياءات الزوائد الفاصلة]
      • -[أولا: الأصلية]
      • [+][ثانيا: غير الأصلية]
        • -واختلف القراء فيها على أوجه
  • [+]القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف]
    • [+]سورة الفاتحة
      • -[الخلاف في كونها مكية أو مدنية]
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلاف عددها]
      • -وفيها ما يشبه الفاصلة
      • -وفواصلها
      • -[تعريف بعلماء العدد]
      • -وفائدة اختلاف السور بالمكي والمدني
      • [+]القراءات وتوجيهها
        • [+]ذكر البسملة
          • [+]والكلام على البسملة في مباحث
            • [+][المبحث الأول: في أن البسملة بعض آية من النمل]
              • -واختلف فيها أول «الفاتحة»
              • -وأما غير «الفاتحة» ففيها ثلاثة أقوال
            • [+]المبحث الثاني: في حكمها بين السورتين
              • -تنبيه: [في الفصل بين السورتين بالبسملة]
            • -المبحث الثالث: [في حكم البسملة أول سورة «التوبة»]
            • [+]المبحث الرابع: [في أحكام البسملة بما بعد أوائل السور]
              • -[لطيفة: [في البسملة بعد الانتهاء من القراءة]
        • -فائدة في «آمين»
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة البقرة
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلاف عددها]
      • -[ما يشبه الفاصلة]
      • -[ما يشبه الوسط]
      • -فواصلها
      • [+]القراءات وتوجيهها
        • -تفريع: [جمع ﴿ولا الضالين إلى المتقين﴾]
        • -تنبيه: [القول في استيعاب الأوجه عند الجمع]
        • -[* الربع الثاني من الجزء الأول * ﴿إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها]﴾
        • -[* الربع الثالث من الجزء الأول * ﴿أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب]﴾
        • -[* الربع الرابع من الجزء الأول * ﴿وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر]﴾
        • -[* الربع الخامس من الجزء الأول * ﴿أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه]﴾
        • -[* الربع السادس من الجزء الأول * ﴿ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون]﴾
        • -[* الربع السابع من الجزء الأول * ﴿ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها]﴾
        • -[* الربع الثامن من الجزء الأول * ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما]﴾
        • -[* الربع الأول من الجزء الثاني * ﴿سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها]﴾
        • -[* الربع الثاني من الجزء الثاني * ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما]﴾
        • -[* الربع الثالث من الجزء الثاني * ﴿ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر]﴾
        • -[* الربع الرابع من الجزء الثاني * ﴿يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج]﴾
        • -[* الربع الخامس من الجزء الثاني * ﴿واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه]﴾
        • -[* الربع السادس من الجزء الثاني * ﴿يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس]﴾
        • -[* الربع السابع من الجزء الثاني * ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة]﴾
        • -[* الربع الثامن من الجزء الثاني * ﴿ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم]﴾
        • -[* الربع الأول من الجزء الثالث * ﴿تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات]﴾
        • -[* الربع الثاني من الجزء الثالث * ﴿قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم]﴾
        • -[* الربع الثالث من الجزء الثالث * ﴿ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم]﴾
        • -[* الربع الرابع من الجزء الثالث * ﴿وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته]﴾
      • [+]المرسوم
        • -المقطوع والموصول
        • -ثم هاء التأنيث التي كتبت تاء
      • [+]الوقف والابتداء
        • -[* الربع الثاني من الجزء الأول * ﴿إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها]﴾
        • -[* الربع الثالث من الجزء الأول * ﴿أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب]﴾
        • -[* الربع الرابع من الجزء الأول * ﴿وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر]﴾
        • -[* الربع الخامس من الجزء الأول * ﴿أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه]﴾
        • -[* الربع السادس من الجزء الأول * ﴿ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون]﴾
        • -[* الربع السابع من الجزء الأول * ﴿ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها]﴾
        • -[* الربع الثامن من الجزء الأول * ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما]﴾
        • -[* الربع الأول من الجزء الثاني * ﴿سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها]﴾
        • -[* الربع الثاني من الجزء الثاني * ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما]﴾
        • -[* الربع الثالث من الجزء الثاني * ﴿ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر]﴾
        • -[* الربع الرابع من الجزء الثاني * ﴿يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج]﴾
        • -[* الربع الخامس من الجزء الثاني * ﴿واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه]﴾
        • -[* الربع السادس من الجزء الثاني * ﴿يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس]﴾
        • -[* الربع السابع من الجزء الثاني * ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة]﴾
        • -[* الربع الثامن من الجزء الثاني * ﴿ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم]﴾
        • -[* الربع الأول من الجزء الثالث * ﴿تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات]﴾
        • -[* الربع الثاني من الجزء الثالث * ﴿قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم]﴾
        • -[* الربع الثالث من الجزء الثالث * ﴿ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم]﴾
        • -[* الربع الرابع من الجزء الثالث * ﴿وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته]﴾
      • -ذكر تجزئة هذه السورة إلى الأرباع والأنصاف والأحزاب
    • [+]سورة آل عمران
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -اختلاف عددها: سبع آيات
      • -ومنها مشبه الفاصلة: اثنا عشر
      • -[عكس ما يشبه الفاصلة]
      • -ورويها
      • -فواصلها
      • [+]القراءات وتوجيهها
        • -[* الربع الخامس من الجزء الثالث * ﴿زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين]﴾
        • -[* الربع السادس من الجزء الثالث * ﴿إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين]﴾
        • -[* الربع السابع من الجزء الثالث * ﴿فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله]﴾
        • -[* الربع الثامن من الجزء الثالث * ﴿ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك]﴾
        • -[* الربع الأول من الجزء الرابع * ﴿كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه]﴾
        • -[* الربع الثاني من الجزء الرابع * ﴿ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون]﴾
        • -[* الربع الثالث من الجزء الرابع * ﴿وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض]﴾
        • -[* الربع الرابع من الجزء الرابع * ﴿إذ تصعدون ولا تلوون على أحد]﴾
        • -[* الربع الخامس من الجزء الرابع * ﴿يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين]﴾
        • -[* الربع السادس من الجزء الرابع * ﴿لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن]﴾
      • [+]المرسوم
        • -المقطوع والموصول
        • -هاء التأنيث التي رسمت تاء
      • [+]الوقف والابتداء
        • -[* الربع الخامس من الجزء الثالث * ﴿زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين]﴾
        • -[* الربع السادس من الجزء الثالث * ﴿إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين]﴾
        • -[* الربع السابع من الجزء الثالث * ﴿فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله]﴾
        • -[* الربع الثامن من الجزء الثالث * ﴿ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك]﴾
        • -[* الربع الأول من الجزء الرابع * ﴿كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه]﴾
        • -[* الربع الثاني من الجزء الرابع * ﴿ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون]﴾
        • -[* الربع الثالث من الجزء الرابع * ﴿وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض]﴾
        • -[* الربع الرابع من الجزء الرابع * ﴿إذ تصعدون ولا تلوون على أحد]﴾
        • -[* الربع الخامس من الجزء الرابع * ﴿يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين]﴾
        • -[* الربع السادس من الجزء الرابع * ﴿لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن]﴾
      • -ذكر التجزئة
    • [+]سورة النساء
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -وفيها مشبه الفاصلة: ثمانية
      • -[عكسه ما يشبه الفاصلة]
      • -فواصلها
      • [+]القراءات وإعرابها
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿أموالكم التي]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿كرها]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿وأحل لكم]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿حسنة]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: مال]
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿فسوف نؤتيه أجرا عظيما]﴾
      • -المرسوم
      • -المقطوع والموصول
      • -الوقف والابتداء
      • -ذكر تجزئتها
    • [+]سورة المائدة
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -اختلافها
      • -وفيها مشبه الفاصلة: سبعة
      • -رويها
      • -فواصلها
      • [+]القراءات وتوجيهها
        • -تنبيه: [الخلاف في لفظة «آمين»]
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿صراط]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿وليحكم]﴾
        • -إرشاد: [طريقة قراءة الآية]
      • -المرسوم
      • [+]المقطوع والموصول
        • -هاء التأنيث التي كتبت تاء
      • -الوقف الابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة الأنعام
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -[ما يشبه الفاصلة]
      • -فواصلها
      • [+]القراءات وتوجيهها
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿وللدار الآخرة]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿بالغداة]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿ليقضى أجل]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿آزر]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿درجات]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿وما نرى معكم]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿عدوا]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿ضيقا]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: «حجر»]
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿شهداء إذ وصاكم الله]﴾
      • -المرسوم
      • [+]المقطوع والموصول
        • -ومن تاءات الإفراد والجمع
      • -الوقف والابتداء
      • -ذكر تجزئتها
    • [+]سورة الأعراف
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -خلافها: خمس
      • -[ما يشبه الفاصلة]
      • -[عكس ما يشبه الفاصلة]
      • -[رويها]
      • -فواصلها
      • [+]القراءات وتوجيهها
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿فإذا جاء أجلهم]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿والشمس والقمر والنجوم مسخرات]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿فأرسل معي]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: «ويذرك»]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿من حليهم]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: «يغفر»]
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿إن وليي الله]﴾
      • -المرسوم
      • [+]المقطوع والموصول
        • -هاء التأنيث التي كتبت تاء
      • -الوقف والإبتداء
      • -ذكر تجزئتها
    • [+]سورة الأنفال
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -[ما يشبه الفاصلة]
      • -رويها
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • [+]المقطوع والموصول
        • -هاء التأنيث التي رسمت تاء مجرورة
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة التوبة
      • -وخلافها: خمس آيات
      • -وفيها شبه الفاصلة: ستة عشر
      • -وعكسه: ثنتان من بعد
      • -رويها
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -المقطوع
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة يونس
      • -وعكسه: موضع واحد
      • -ورويها
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -التاءات من الكلمات المختلف في إفرادها وجمعها
      • -الوقف والابتداء
      • -ذكر تجزئتها
    • [+]سورة هود
      • -خلافها: سبع آيات
      • -وفيها شبه الفاصلة: تسعة
      • -وعكسه: موضع
      • -ورويها
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -المقطوع والموصول
      • -هاء التأنيث التي كتبت تاء
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة يوسف ﵇
      • -وفيها مشبه الفاصلة: اثنا عشر
      • -وعكسه: موضعان
      • -ورويها
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -هاء التأنيث التي/كتبت تاء
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة الرعد
      • -خلافها: ست
      • -وعكسه: موضع
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -المقطوع والموصول
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة إبراهيم ﵇
      • -خلافها: سبع آيات
      • -وفيها شبه الفاصلة: سبعة
      • -وعكسه: ثلاثة
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -المقطوع والموصول
      • -هاء التأنيث التي رسموها تاء
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة الحجر
      • -وفيها مشبه الفاصلة: موضع
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -تنبيه
      • -وأما المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة النحل
      • -وفيها شبه الفاصلة: اثنا عشر
      • -وعكسه: خمسة
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -وأما المرسوم
      • -المقطوع والموصول
      • -هاء التأنيث التي كتبت تاء
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة الإسراء
      • -اختلافها: آية
      • -وفيها مشبه الفاصلة: أربعة عشر
      • -وعكسه: اثنان
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -وأما المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة الكهف
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -[ما يشبه الفاصلة]
      • -فواصلها
      • [+]القراءات وتوجيهها
        • -تنبيه: من كسر الميم رقق الراء، ومن فتحها فخمها.
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿بالغداة]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿وما كنت متخذ المضلين]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿فلا تسئلني]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿عين حمئة]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿خرجا]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿هزوا]﴾
      • [+]وأما المرسوم
        • -المقطوع والموصول
      • [+]الوقف والابتداء
        • -[الخلاف في وقف وابتداء: ﴿سبعة]﴾
        • -[الخلاف في وقف وابتداء: ﴿بربي أحدا]﴾
        • -[الخلاف في وقف وابتداء: ﴿موبقا]﴾
        • -[الخلاف في وقف وابتداء: ﴿عليه صبرا]﴾
        • -[الخلاف في وقف وابتداء: ﴿إله واحد]﴾
      • -تجزئتها
    • [+]سورة مريم
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -وفيها مشبه الفاصلة: أربعة
      • -فواصلها
      • [+]القراءات وتوجيهها
        • -وقد أنتج مجموع ما ذكر ثمان قراءات
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿من ورائي وكانت]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿يا ليتني مت]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿فيه يمترون]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿وإسرائيل]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿ولدا]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿لتبشر به المتقين]﴾
      • [+]المرسوم
        • -هاء التأنيث التي كتبت تاء
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة طه
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -وفيها مشبه الفاصلة: تسعة
      • -فواصلها
      • -الممال منها
      • -فائدة
      • [+]القراءات توجيهها
        • -تنبيه: [في أن كلمة (طه) ليست فاصلة عند بعض علماء العدد]
        • -تنبيه: [في أصل مذهب أبي جعفر في كلمة (أخي اشدد)]
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿يخيل]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿قال هم أولاء على أثري]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿فنبذتها]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿فمن اتبع هداي]﴾
      • -وأما المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة الأنبياء
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -وفيها شبه الفاصلة: أربعة
      • -وفواصلها
      • [+]القراءات وتوجيهها
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿رآك]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿مسني الضر]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿عبادي الصالحون]﴾
      • [+]وأما المرسوم
        • -المقطوع
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة الحج
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[عدد خلافها]
      • -[ما يشبه الفاصلة]
      • -[عكس ما يشبه الفاصلة]
      • -وفواصلها
      • [+]القراءات وتوجيهها
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿لا ريب]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿صراط]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿أذن]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿تعدون]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿لرؤف]﴾
      • -المرسوم
      • -المقطوع والموصول
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة المؤمنون
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -وفيها مشبه الفاصلة: ثلاثة
      • -وفواصلها
      • [+]القراءات وتوجيهها
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿نسقيكم]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿رسلنا]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿أيحسبون]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿فاتخذتموهم]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿قال إن لبثتم]﴾
      • -المرسوم
      • -المقطوع والموصول
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة النور
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • [+][ما يشبه الفاصلة]
        • -وعكسه
      • -فواصلها
      • [+]القراءات وتوجيهها
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿والخامسة]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿جيوبهن]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿يوقد]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿خلق كل دابة]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿تولوا]﴾
      • -المرسوم
      • [+]المقطوع والموصول
        • -هاء التأنيث التي كتبت تاء
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة الفرقان
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[ما يشبه الفاصلة]
      • -[عكس ما يشبه الفاصلة]
      • -فواصلها
      • [+]القراءات وتوجيهها
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿هؤلاء أم]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿ونزل الملائكة]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿وثمود]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿وقمرا]﴾
      • -المرسوم
      • -المقطوع والموصول
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة الشعراء
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -وفيها مشبه الفاصلة: موضع
      • -[عكس ما يشبه الفاصلة]
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • [+]المرسوم
        • -المقطوع والموصول
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة النمل
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -وفيها مشبه الفاصلة
      • -فواصلها
      • [+]القراءات توجيهها
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿ترضاه]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿الملأ إني]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿يا قوم]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿الرياح]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿أن الناس]﴾
        • -[الخلاف في قراءة: ﴿تفعلون]﴾
      • -المرسوم
      • [+]المقطوع والموصول
        • -التاءات
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة القصص
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -وخلافها
      • -وفيها مشبه الفاصلة: موضع واحد
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • [+]المقطوع والموصول
        • -هاء التأنيث التي كتبت تاء مجرورة
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة العنكبوت
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -اختلافها: خمس
      • -وفيها مشبه الفاصلة: موضعان
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • [+]المرسوم
        • -[هاء التأنيث التي رسمت تاء]
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة الروم
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -اختلافها: خمس
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • [+]المقطوع والموصول
        • -هاء التأنيث التي كتبت تاء
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة لقمان
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[ما يشبه الفاصلة]
      • -[عكس ما يشبه الفاصلة]
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • [+]المقطوع والموصول
        • -هاء التأنيث التي رسمت تاء
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة السجدة
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -[ما يشبه الفاصلة]
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة الأحزاب
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[ما يشبه الفاصلة]
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -المقطوع والموصول
      • -الوقف والابتداء
      • -تجزئتها
    • [+]سورة سبأ
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافه]
      • -[ما يشبه الفاصلة]
      • -[عكس ما يشبه الفاصلة]
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة فاطر
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -فواصلها.
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة يس
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -[ما يشبه الفاصلة]
      • -[عكس ما يشبه الفاصلة]
      • -وفواصلها
      • [+]القراءات وتوجيهها
        • -لطيفة
      • -المرسوم
      • -المقطوع والموصول
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الصافات
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -[ما يشبه الفاصلة]
      • -[عكس ما يشبه الفاصلة]
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -المقطوع والموصول
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة ص
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -[ما يشبه الفاصلة]
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الزمر
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -[ما يشبه الفاصلة]
      • -[عكس ما يشبه الفاصلة]
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -المقطوع والموصول
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة غافر
      • -[عدد حروفها]
      • -[عدد كلمها]
      • -[عدد آيها]
      • -[اختلافها]
      • -[ما يشبه الفاصلة]
      • -[عكس ما يشبه الفاصلة]
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • [+]المقطوع والموصول
        • -هاءات التأنيث التي كتبت تاء
        • -ومن باب الإفراد والجمع
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة فصلت
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -المقطوع والموصول
      • -ومن باب الإفراد والجمع
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الشورى
      • -واختلافها: أربع
      • -وفيها مشبه الفاصلة: ستة
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الزخرف
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -هاء التأنيث التى كتبت تاء
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الدخان
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -ومن المقطوع
      • -هاء التأنيث التي كتبت تاء
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الجاثية
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الأحقاف
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة القتال
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الفتح
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الحجرات
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة ق
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة والذاريات
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -ومن المقطوع والموصول
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة والطور
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة والنجم
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -تنبيه
      • -المرسوم
      • -ومن المقطوع والموصول
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة القمر
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الرحمن
      • -وعكسه
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -[المرسوم]
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الواقعة
      • -فيها مشبه الفاصلة: تسعة
      • -وعكسه: ثلاثة
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -المقطوع والموصول
      • -هاء التأنيث
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الحديد
      • -وفيها مشبه الفاصلة: خمسة
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -المقطوع والموصول
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة المجادلة
      • -وفيها مشبه الفاصلة
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -هاء التأنيث
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الحشر
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الممتحنة
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -المقطوع
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الصف
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الجمعة
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة المنافقين
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة التغابن
      • -وفيها مشبه الفاصلة: ثلاثة
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الطلاق
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة التحريم
      • -وفيها مشبه الفاصلة
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -هاء التأنيث
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الملك
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -ومن المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
      • -تذييل
    • [+]سورة ن
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -المقطوع
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الحاقة
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -تنبيه
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة سأل
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -المقطوع
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة نوح ﵇
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الجن
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة المزمل
      • -اختلافها
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة المدثر
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة القيامة
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الإنسان
      • -وعكسه
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة والمرسلات
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -وأما المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة النبأ
      • -وفواصلها
      • -القراءات توجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة والنازعات
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة عبس
      • -وفيها مشبه الفاصلة
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة التكوير
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الانفطار
      • -فواصلها
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة المطففين
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الانشقاق
      • -وفواصلها
      • -القراءات [وتوجيهها]
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة البروج
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الطارق
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الأعلى
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الغاشية
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الفجر
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة البلد
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة والشمس
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الليل
      • -فواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة الضحى
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الشرح
      • -فواصلها
      • -ما فيها من القراءات
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة التين
      • -وفواصلها
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة العلق
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة القدر
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة لم يكن
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الزلزلة
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -الوقف والابتداء
      • -التجزئة
    • [+]سورة العاديات
      • -وفواصلها
      • -وفيها من القراءات
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة القارعة
      • -وفواصلها
      • -ذكر ما فيها من القراءات
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الهاكم
      • -وفواصلها
      • -وفيها من القراءات
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة العصر
      • -وفواصلها
      • -وفي هذه السورة [من القراءات]
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الهمزة
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الفيل
      • -وفواصلها
      • -[القراءات وتوجيهها]
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة قريش
      • -وفواصلها
      • -القراءات وتوجيهها
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة أرأيت
      • -وفواصلها
      • -[القراءات وتوجيهها]
      • -المرسوم
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الكوثر
      • -وفواصلها
      • -[القراءات وتوجيهها]
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الكافرون
      • -وفواصلها
      • -[القراءات وتوجيهها]
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة النصر
      • -وفواصلها
      • -[القراءات وتوجيهها]
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة تبت
      • -وفواصلها
      • -[القراءات وتوجيهها]
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الإخلاص
      • -وفواصلها
      • -[القراءات وتوجيهها]
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الفلق
      • -وفواصلها
      • -[القراءات وتوجيهها]
      • -الوقف والابتداء
    • [+]سورة الناس
      • -وفواصلها
      • -[القراءات وتوجيهها]
      • -الوقف والابتداء
      • -وهذه خاتمة حسنة
      • -ثم إن في قراءة «الفاتحة» بعد سورة «الناس» التي هي آخر القرآن فوائد ولطائف
      • -تنبيه
      • -وكان من دعائه ﷺ
      • -تنبيه