كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - ج: 2 - ص: 5

وأمّا المقاصد:

وهي ما يكون البحث فيها بالنّظر إلى اتّفاق القرّاء واختلافهم، فهي قسمان:

الأوّل: الأصول، لأنّ البحث في المقاصد، إمّا أن يقع عن الكلمة بالنظر إلى ما يغير معناها غالبا أو لا، الأوّل: الفرش، والثّاني: وهو ما يكون البحث فيه عن الكلمة بالنّظر إلى ما يغير هيئتها والمعنى بحالة الأصول، وهو إمّا أن يقع البحث فيه عن التّحريك والإسكان أو لا، والأوّل: إمّا أن يصحبه تشديد أو لا، الأوّل: الإدغام الكبير، والثّاني: إمّا أن يكون البحث فيه عن الحركة جميعها أو لا، الأوّل: وهو ما كان البحث فيه عن الحركة جميعها، إمّا أن يصحبه توليد حرف من الحركة أو لا، الأوّل:

هاء الكناية، والثّاني: إمّا أن يلزم منه حذف أو لا، الأوّل: باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها، والثّاني: باب ياءات الإضافة، وأمّا ما لم يكن البحث فيه عن جميع الحركة بل عن بعضها، أو عن هيئة الشّفة عند النّطق بها فهو باب الوقف على أواخر الكلم، وحرف واحد من باب الإدغام الكبير، وهو ﴿تَأْمَنّا﴾ (١)، وأمّا ما لم يكن البحث فيه عن تحريك ولا إسكان فإمّا أن يبحث فيه عن الإبدال أو لا، الأوّل: وهو ما يتعلق بالإبدال إمّا أن يكون بإبدال حرف بحرف أو لا، فإن كان بإبدال حرف بحرف فإمّا أن يشاب بنوع من تشديد ونحوه أو لا، الأوّل: وهو ما يشاب الإدغام الصغير، والثّاني: وهو ما يبدل ولا يشاب برائحة تشديد أبواب الهمز وبعض باب الوقف على مرسوم الخط كالوقف على ﴿رَحْمَةٌ﴾ (٢) /، وما لا يبحث فيه عن إبدال الحرف إمّا أن يكون البحث فيه عن إبدال صفة النّطق بالحرف أو لا، وما يبحث فيه عن إبدال صفة النّطق بالحرف إمّا أن يكون مع الإضجاع أو لا، الأوّل: الإمالة مطلقة ومقيدة، إمّا مطلقة فواضح، وإمّا مقيدة فباب إمالة هاء التأنيث وما قبلها في

---

(١) يوسف: ١١.
(٢) البقرة: ١٥٧، وغيرها.