كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[القسم] الأول: في المطلقة - وأما أصحاب الإمالة - ج: 2 - ص: 284

وأمّا أصحاب الإمالة:

فتميم، وقيس، وأسد، وعامة أهل نجد.

وأمّا الحجازيون فلغتهم الفتح إلاّ مواضع قليلة.

وأمّا القرّاء: فمنهم من/أمال، ومنهم من لم يمل:

والأول قسمان:

مقلّ وهم: قالون، وابن عامر، وعاصم.

ومكثر وهم: ورش، وقالون في (العنوان) (١)، وأبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش (٢).

وأصل حمزة والكسائي وخلف: كبري، من غير قلب خالص ولا إشباع مفرط، ووافقهم الأعمش.

وأصل ورش: الصغري [لأن الغرض حاصل بها وهو الإعلام بأن أصل الألف الياء] (٣).

وأمّا أبو عمرو: فمتردد بين الأصلين جمعا بين اللغتين.

فأمّا حمزة والكسائي وكذا خلف ووافقهم الأعمش فأمالوا كلّ ألف منقلبة عن ياء تحقيقا حيث وقعت في اسم متمكّن معرفة أو نكرة، أو فعل ماض أو مضارع، وإن اتّصلت بالضمائر لأن الغرض حاصل بها وهو الإعلام بأن أصل الألف الياء إمالة كبرى في حالتي الوصل والوقف (٤).

---

(١) العنوان: ١١٤ قال فيه: "وقرأ نافع جميع ذلك بين اللفظين"
(٢) مصطلح الإشارات: ١١٨، إيضاح الرموز: ١٩٧.
(٣) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
(٤) النشر ٢/ ٤٣، إيضاح الرموز: ١٩٧، مصطلح الإشارات: ١١٩، المبهج ١/ ٣٠٩.