كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما ورش فمن طريقين أيضا - وأما ابن سيف عن الأزرق فمن ثلاث طرق - ج: 1 - ص: 231

و (تلخيص العبارات) لابن بلّيمة، ومن (الكامل) (١) للهذلي.

السادسة: عن النّحّاس: طريق أبي نصر الموصلي، من [طريقي] (٢): أبي معشر، و (الكامل) للهذلي.

السابعة عنه: طريق أبي عبد الله، محمد بن إبراهيم الأهناسي (٣)، من طريقين من (الكامل) (٤).

الثامنة عنه: طريق ابن شنبوذ، من طريقين من (الكامل) (٥).

فتحصّل للنّحاس تسعة عشر طريقا.

* وأمّا ابن سيف عن الأزرق فمن ثلاث طرق:

الأولى: طريق أبي عدي، عبد العزيز بن علي بن محمد بن إسحاق بن الفرج المصري (٦) من سبع طرق:

[أحدها] (٧): طريق طاهر بن عبد المنعم بن غلبون من طريق الدّاني، ومن (التّذكرة) (٨).

---

(١) جامع البيان: ١٠٧، التجريد: ١٧، تلخيص العبارات: ١٠، الكامل: ١٧٥، النشر ١/ ١٠٧.
(٢) في [الأصل، أ، ط] طريق، الكامل: ١٧٦، سوق العروس: ٥ /أ، النشر ١/ ١٠٧.
(٣) المصري، أخذ القراءة عن إسماعيل النحاس، ومواس بن سهل، روى عنه الشذائي، والغضائري، الغاية ٢/ ٤٨، المعرفة ١/ ٢٥٣.
(٤) النشر ١/ ١٠٨، الكامل: ١٧٧.
(٥) الكامل: ١٧٦، قال في النشر ١/ ١٠٨:" طريق ابن شنبوذ: وهي الثّامنة عن النّحاس من طريقين من كتاب (الكامل): قرأ بها الهذلي على أبي نصر العراقي، وقرأ على أبي الحسن الخبازي، وقرأ بها على أبي بكر الشذائي، وقرأ بها الهذلي أيضا على إسماعيل بن عمرو، وقرأ على غزوان بن القاسم المازني، وقرأ غزوان والشّذائي على أبي الحسن بن شنبوذ ".
(٦) المعروف بابن الإمام، مقرئ متصدر، أخذ عن أحمد بن هلال وابن سيف، روى عنه طاهر بن غلبون، وأحمد بن هاشم، مات سنة ٣٢١ هـ، الغاية ١/ ٣٩٤، المعرفة ٢/ ٦٦٠.
(٧) ما بين المعقوفين في (ر) [إحداها].
(٨) النشر ١/ ١٠٨، التذكرة ١/ ٥١، جامع البيان: ١٠٦.