كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة التوبة - وخلافها: خمس آيات - ج: 5 - ص: 6

وآيها: مائة وتسع وعشرون كوفي، وثلاثون في الباقي (١).

[وخلافها: خمس آيات]

﴿أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ معا (٢)، أحدهما [بصري] بخلفه المعلى عن الجحدري عدّ الأوّل لا الثّاني، وشهاب عنه بعكسه.

﴿الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ (٣) حمصي.

﴿يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً﴾ (٤) دمشقي وقيل: شامي.

﴿قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ﴾ حرمي (٥).

---

= - ١٤٧، وابن شاذان: ١٣٥، روضة المعدل: ٧٦ /أ، قال محقق ابن شاذان: «٢٤٩٩ موافقة لقول الفراء».
(١) انظر: حسن المدد: ٧٠، البيان: ١٦٠، القول الوجيز: ١٩٩، البصائر: ١/ ٢٢٧، وعد الآي: ١٤٧، بشير اليسر: ٩٩، وابن شاذان: ١٣٥، روضة المعدل: ٧٦ /أ، الكامل: ١١٥، كنز المعاني ٤/ ١٦٦٩.
(٢) الآية: ٣، ٤، الصواب حذف «أحد» لأن هذه الكلمة وردت في أربعة مواضع ١، ٣، ٤، ٦ وقد اتفق أهل العد على عد ١، ٤، فبقي ٣، ٤ وليس فيهما «أحد»، عده البصري لوجود المشاكلة ولانعقاد الإجماع على عد الأول، ولم يعده الباقون لتعلق ما بعده به فلفظ «الرسول» بالرفع على محل اسم «أنّ»، وما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السياق، انظر: البيان: ١٦٠، القول الوجيز: ١٩٩، البصائر ١/ ٢٢٧، بشير اليسر: ٩٩، ابن شاذان: ١٣٨، عد الآي: ٢٤٦، حسن المدد: ٧٠، روضة المعدل: ٧٦ /أ، كنز المعاني ٤/ ١٦٦٨، الكامل: ١١٥.
(٣) الآية: ٣٦، انظر: حسن المدد: ٧٠، الكامل: ١١٥، الروضة: ٧٦ /أ، كنز المعاني ٤/ ١٦٦٩.
(٤) الآية: ٣٩، عده الشامي لانعقاد الإجماع على عد نظيره، ووجه تركه لاتصال الكلام ولعدم مشاكلته لطرفيه، ولانعقاد الإجماع على ترك عد قوله - تعالى - ﴿وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللهُ عَذاباً أَلِيماً﴾ الآية: ٧٤، انظر: البيان: ١٦٠، القول الوجيز: ١٩٩، البصائر ١/ ٢٢٧، بشير اليسر: ٩٩، حسن المدد: ٧٠، عد الآي: ٢٤٦، الكامل: ١١٥، روضة المعدل: ٧٦ /أ، كنز المعاني ٤/ ١٦٦٩.
(٥) الآية: ٧٠، عده المدنيان والمكي لمشاكلته ولانعقاد الإجماع على عد نظائره، ولم يعده الباقون لاتصال الكلام وتعلقه بما قبله، ولعدم موازنته لفواصل السورة، انظر: البيان: ١٦٠، القول الوجيز: ١٩٩، البصائر ١/ ٢٢٧، بشير اليسر: ٩٩، حسن المدد: ٧٠، عد الآي: ٢٤٦، الكامل: ١١٥، روضة المعدل: ٧٦ /أ، كنز المعاني ٤/ ١٦٦٩.