كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [الخلاف في قراءة: ﴿فأرسل معي]﴾ - ج: 4 - ص: 329

وفتح ياء الإضافة من ﴿فَأَرْسِلْ مَعِيَ﴾ (١) حفص وحده.

وقرأ «أرجه» هنا وفي «الشعراء» (٢) بهمزة ساكنة ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وأبو بكر من طريق أبي حمدون عن يحيى بن آدم ونفطويه عن الصّريفيني عن ابن آدم أيضا، وكذا يعقوب، وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن، وقرأ الباقون بغير همز في الموضعين فينتج من اختلافهم في «الهمز» و «هاء الكناية» السّابق ذكرها مفصلا في بابها ست قراءات متواترة؛ ثلاثة مع الهمز، وثلاثة مع تركه، فأمّا الثّلاثة [التي بلا همز]:

فأوّلها: قراءة قالون وكذا ابن وردان من طريق ابن هارون عن الفضل، وهبة الله بن جعفر من طرقه «أرجه» بكسر الهاء من غير مدّ ولا همز اجتزاء بالكسرة.

الثّانية: قراءة ورش والكسائي وكذا ابن جمّاز وابن وردان من طريق ابن شبيب عن الفضل وخلف «أرجهي» بإشباع كسرة الهاء من غير همز.

ثالثها: قراءة عاصم من غير طريق أبي حمدون ونفطويه وحمزة «أرجه» بإسكان الهاء من غير همز، وافقهما الأعمش.

وأمّا الثّلاثة التي مع الهمز:

فأوّلها: قراءة ابن كثير وهشام من طريق الحلواني «أرجئهو» بضم الهاء مع الإشباع والهمز - على الأصل في الضّمير -، وافقهما ابن محيصن.

الثّانية: قراءة أبي عمرو وهشام من طريق الدّاجوني وأبي بكر من طريق أبي حمدون ونفطويه عن الصّريفيني كلاهما عن يحيى عنه، وكذا يعقوب «أرجئه» باختلاس ضمة الهاء مع الهمز، وافقهم اليزيدي والحسن.

---

(١) الأعراف: ١٠٥، النشر ٢/ ٢٧٦، مصطلح الإشارات: ٣٥٣، إيضاح الرموز: ٤٠٢، المبهج ٢/ ٦٠٢، باب هاء الكناية ٢/ ١٠٩.
(٢) الأعراف: ١١١، الشعراء: ٣٦، النشر ٢/ ٢٧١، المبهج ٢/ ٥٩٧، الدر المصون ٥/ ٤١١.