(١) الآية: ٢٣، عده غير الكوفي للمشاكلة، ولم يعده الكوفي لعدم انقطاع الكلام، الوجيز: ٣٢٥، البيان: ٢٥٥، بشير اليسر: ١٩٤، البصائر: ١/ ٤٨٢، عد الآي: ٤٦٥، ابن شاذان: ٣٤٠، حسن المدد: ١٤١، الكامل: ١٢٧، روضة المعدل: ٨٧ /أ، كنز المعاني ٥/ ٢٤١٨.(٢) الآية: ٢٥، عده غير الكوفي لوجود المشاكلة، ولم يعده الكوفي لعدم انقطاع الكلام، الوجيز: ٣٢٥، البيان: ٢٥٥، بشير اليسر: ١٩٤، البصائر: ١/ ٤٨٢، عد الآي: ٤٦٥، ابن شاذان: ٣٤٠، حسن المدد: ١٤١، الكامل: ١٢٧، روضة المعدل: ٨٧ /أ، كنز المعاني ٥/ ٢٤١٨.(٣) الآية: ٢٣، عده الكوفي والمدني الأخير للمشاكلة، ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام، الوجيز: ٣٢٥، البيان: ٢٥٥، بشير اليسر: ١٩٤، البصائر: ١/ ٤٨٢، عد الآي: ٤٦٥، ابن شاذان: ٣٤٠، حسن المدد: ١٤١، الكامل: ١٢٧، روضة المعدل: ٨٧ /أ، كنز المعاني ٥/ ٢٤١٨.(٤) الآية: ٢٤، عده المدني الأول والمكي لوجود المشاكلة، ولم يعده الباقون لعدم الموازنة، الوجيز: ٣٢٥، البيان: ٢٥٥، بشير اليسر: ١٩٤، البصائر: ١/ ٤٨٢، عد الآي: ٤٦٥، ابن شاذان: ٣٤٠، حسن المدد: ١٤١، الكامل: ١٢٧، روضة المعدل: ٨٧ /أ، كنز المعاني ٥/ ٢٤١٨.(٥) قاعدة فواصلها (رويها): «منا» في كنز المعاني ٥/ ٢٤١٨، والتبيان ٤٩ /أ، وفي القول الوجيز: ٣٢٥: «نام»، البصائر ١/ ٤٨٢، وجمع القولين في هامش وقوف السمرقندي ٩١ /ب، وفي حسن المدد: ١٤١، «طل من رح»، وقد عد الحرف قبل الألف.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute