كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[أسانيد القراء] - وأما ابن وردان فمن طريقين - ج: 1 - ص: 303

وروى أيضا الحروف عن أبي بكر بن عيّاش، وعن إسماعيل بن جعفر، وعن زائدة بن قدامة.

وقرأ عيسى بن عمر على عاصم وطلحة بن مصرف والأعمش، وتقدّم سندهم، وكذلك أبو بكر بن عيّاش.

وقرأ إسماعيل بن جعفر على شيبة بن نصاح ونافع وتقدّم سندهما.

وقرأ أيضا إسماعيل على سليمان بن محمد بن [مسلم] (١) بن جماز وعيسى بن وردان، وسيأتي سندهما إن شاء الله - تعالى -.

وقرأ زائدة بن قدامة على الأعمش، وتقدّم سنده.

وأمّا ابن وردان فمن طريقين:

الأولى: طريق أبي العباس الفضل بن شاذان بن عيسى الرّازي، وكان إماما كبيرا ثقة عالما، قال الدّاني: لم يكن في دهره مثله في علمه وفهمه وعدالته وحسن اطلاعه، وتوفي في حدود سنة تسعين ومائتين (٢).

الثّانية: طريق أبي القاسم هبة الله بن جعفر بن محمد بن الهيثم البغدادي، وكان مقرئا حاذقا مشهورا بالإتقان والعدالة، وتوفي في حدود سنة خمسين وثلثمائة (٣).

* فأمّا الفضل فمن طريقين:

[أحدهما] (٤): طريق أبي بكر أحمد بن عثمان بن شبيب الرّازي وكان شيخا

---

(١) ما بين المعقوفين في الأصل [سليم]، وهو خطأ.
(٢) قرأ على أحمد الحلواني، والدوري، قرأ عليه محمد بن هارون، وابن شبيب، انظر: المعرفة ١/ ٤٦٢، الغاية ٢/ ١٠، الجرح والتعديل ٧/ ٦٣، الفهرست: ١٢٨، طبقات المفسرين ٢/ ٣٠.
(٣) قرأ على الأخفش وابن فرح، قرأ عليه الحمامي وابن العلاف، انظر: النشر ١/ ١٦٧، المعرفة ٢/ ٦٠٧، الغاية ٢/ ٣٥٠، تاريخ بغداد ١٤/ ٦٩.
(٤) ما بين المعقوفين في (ر) [إحداهما].