كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما الأصل المطرد - وأما الراء الساكنة - ج: 2 - ص: 373

الذي في (الشّاطبيّة) كأصلها وفاقا للجمهور وبه قرأ الدّاني على أبي الفتح والخاقاني ونقله عن عامة أهل الأداء من أصحاب ورش من المصريين والمغاربة، وصحّحه في (النّشر) من جهة النّص والرّواية والقياس (١)، وذهب آخرون إلى التّفخيم إجراء لها مجرى المفتوحة، وبه قال أبو الحسن ابن غلبون، وقرأ الدّاني عليه به وهو في (العنوان) وغيره.

واختلف المرقّقون لهذا القسم في ﴿عِشْرُونَ﴾ و ﴿كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ﴾ (٢) ففي (الشّاطبيّة) كأصلها ترقيقهما وفاقا لأبي الفتح فارس والخاقاني، وبه أخذ الطّبري وابن بلّيمة، وفي التّبصرة تفخيمهما وبه أخذ ابن سفيان والمهدوي وابن الفحّام وغيرهم.

وأمّا الرّاء السّاكنة:

وتكون أيضا مبتدأة ومتوسطة وآخرا، ويكون أيضا قبلها:

فتح نحو: ﴿وَاُرْزُقْنا﴾ و ﴿وَاِرْحَمْنا﴾ /، ونحو: ﴿وَبَرْقٌ﴾ و ﴿خَرْدَلٍ﴾ و ﴿الْأَرْضِ﴾ و ﴿الْعَرْشِ﴾ و ﴿وَالْمَرْجانُ﴾ و ﴿وَرْدَةً﴾ و ﴿صَرْعى﴾ و ﴿الْقَرْيَةَ﴾ و ﴿مَرْيَمَ﴾ و ﴿الْمَرْءِ﴾، ونحو: ﴿يُغْفَرْ﴾ و ﴿لا تَذَرُ﴾ و ﴿لا يَسْخَرْ﴾ و ﴿فَلا تَقْهَرْ﴾ و ﴿فَلا تَنْهَرْ﴾ (٣).

وضم نحو: ﴿اُرْكُضْ﴾، ونحو: ﴿الْقُرْآنُ﴾ و ﴿الْفُرْقانَ﴾ و ﴿الْغُرْفَةَ﴾ و ﴿كُرْسِيُّهُ﴾ و ﴿الْخُرْطُومِ﴾ و ﴿تُرْجِي﴾ و ﴿سَأُرْهِقُهُ﴾ و ﴿زُرْتُمُ﴾، ونحو:

﴿فَانْظُرْ﴾ و ﴿أَنِ اُشْكُرْ﴾ ﴿فَلا تَكْفُرْ﴾ (٤).

---

(١) قال في النشر ٢/ ١١٤:" والترقيق هو الأصح نصا ورواية وقياسا ".
(٢) الأنفال: ٦٥، غافر: ٥٦، التيسير: ٥٧، تلخيص: ٥١، التبصرة: ١٤١، الهادي: ٢٢١.
(٣) المائدة: ١١٤، البقرة: ٢٨٦، ١٩، الأنبياء: ٤٧، البقرة: ١١، الأعراف: ٥٤، الرحمن: ٢٢، ٣٧، الحاقة: ٧، البقرة: ٢٥٩، ٨٧، ١٠٢، الأنفال: ٣٨، المدثر: ٢٨، الضحى: ٩، ١٠.
(٤) الآيات: ص: ٤٢، البقرة: ١٨٥، آل عمران: ٤، الفرقان: ٧٥، البقرة: ٢٥٥، القلم: ١٦، -