كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الفرقان - القراءات وتوجيهها - ج: 6 - ص: 332

﷽

[القراءات وتوجيهها]

أمال ﴿فَهِيَ تُمْلى﴾ (١) حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح والصغرى، وبها قرأ قالون من (العنوان) /، والباقون بالفتح.

ووقف على ما دون اللاّم من ﴿مالِ هذَا الرَّسُولِ﴾ (٢) أبو عمرو، ووافقه اليزيدي، واختلف عن الكسائي فروى عنه الدّاني وتبعه الشّاطبي في آخرين وجهين الوقف على «ما» أو على اللاّم بعدها، واتفق آخرون عنه على الوقف على «ما»، وذكر ابن فارس في جامعه كذلك عن يعقوب، وروى عن ورش الوقف على «ما» كأبي عمرو، وكذلك رواه أبو العز من طريق القاضي أبي العلاء عن رويس، ولم يذكر ذلك في (الإرشاد)، ووقف الباقون على اللاّم دون «ما» كما صرّح به بعضهم، والأصح جواز الوقف على «ما» للجميع لأنّها كلمة برأسها، ولم يتعرض لهذه الكلمة صاحب (العنوان) (٣) بل ولا سائر المؤلفين.

واختلف في ﴿جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْها﴾ (٤) فحمزة والكسائي، وكذا خلف بنون الجمع، أي: يأكلون هم من ذلك البستان، ووافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بالياء من تحت، أي: الرّسول ﷺ يأكل منها ويستغنى عن طعامنا.

وقرأ «مسحورا انظر» (٥) بكسر التّنوين أبو عمرو وعاصم، وابن ذكوان من

---

(١) الفرقان: ٥.
(٢) الفرقان: ٧، النشر ٢/ ٣٣٤.
(٣) إرشاد المبتدي: ٢٨٦، الكفاية: ١٥٢.
(٤) الفرقان: ٨، النشر ٢/ ٣٣٤، المبهج ٣/ ١٧٥، مصطلح الإشارات: ٣٨٩، إيضاح الرموز: ٥٥٩، البحر المحيط ٨/ ٨٤، كنز المعاني ٤/ ٢٠٢٤، الدر المصون ٨/ ٤٥٩.
(٥) الفرقان: ٨، ٩، مفردة ابن محيصن: ٢٩٣، النشر ٢/ ٣٣٤، سورة البقرة: ١٧٣، ٣/ ١٦٠.