كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[القسم] الأول: في المطلقة - فصل: في إمالة أحرف الهجاء في فواتح السور - ج: 2 - ص: 336

فصل: في إمالة أحرف الهجاء في فواتح السّور:

وهي خمسة في سبع عشرة سورة:

أوّلها: الرّاء من ﴿الر﴾ أوّل «يونس» و «هود» و «يوسف» و «إبراهيم» و «الحجر»، ومن ﴿المر﴾ أوّل «الرعد» فقرأها ورش من طريق الأزرق بالإمالة الصغرى، وقرأها أبو عمرو وابن عامر بكماله وأبو بكر وحمزة والكسائي وكذا خلف بالإمالة الكبرى إجراء لألف ﴿الر﴾ مجرى المنقلبة من الياء، وإنّما أميلت لأنّها أسماء وليست كالحروف، وكذلك سائر الألفاظ التي يتهجى بها أسماء مسمياتها الحروف التي ركبت منها الكلم لدخولها في حدّ الاسم واعتوارها ما يخصّ به من التّعريف والتّنكير والجمع والتصغير، وبه صرّح الخليل، قاله البيضاوي (١)، وافقهم اليزيدي والأعمش وقرأ الباقون بالفتح (٢).

الثّاني: الهاء من فاتحة «كهيعص» و «طه» فقرأ قالون وورش من طريق الأزرق بخلف عنهما بالتّقليل في فاتحة «مريم»، وهو الذي في (الشّاطبيّة) كأصلها و (العنوان) و (التّلخيص)، وعلى الفتح عن قالون من جميع طرقه اتّفق العراقيون، وقرأ به الدّاني على أبي الفتح عن قراءته على عبد الباقي من طريق أبي نشيط وهي طريق (التّيسير) فيه، ولم يذكره فيه فهو ممّا خرج عن طريقه، وقطع به للأزرق صاحب (الهداية) و (الهادي) و (التّجريد) وهو رواية الأصبهاني عن ورش، وقرأ أبو عمرو وأبو بكر والكسائي بالإضجاع "لأنّ ألفات أسماء التّهجي ياءات" (٣)، وافقهم اليزيدي (٤).

وأمّا هاء ﴿طه﴾ فقرأ ورش عن الأزرق بخلف عنه وأبو عمرو وأبو بكر وحمزة

---

(١) تفسير البيضاوي ١/ ٨٥.
(٢) النشر ٢/ ٦٧، إيضاح الرموز: ٢١٦، المبهج ٢/ ٣٥٥، مصطلح الإشارات: ١١٩.
(٣) تفسير البيضاوي ١/ ٢٣.
(٤) النشر ٢/ ٦٨، إيضاح الرموز: ٢١٧، المبهج ٢/ ٣٥٦، العنوان: ٢٤٢، التيسير: ١٤٨ - تلخيص العبارات: ١١٨، الهادي: ١٦٦، التجريد: ١٧٩.