(٢) لم يختلف في مكيتها، انظر: ابن شاذان: ٤١٦، حسن المدد: ١٥٤، عد الآي: ٥٢٥، البيان: ٢٨٥، روضة المعدل ٨٨ /ب، الكامل: ١٣٠.(٣) حسن المدد: ١٥٤، ابن شاذان: ٤١٦، عد الآي: ٥٢٥، البيان للداني: ٢٨٥، القول الوجيز: ٣٥٥، روضة المعدل ٨٨ /ب، وفي البصائر ١/ ٥٣٩: "مائة وخمسون".(٤) كما في حسن المدد: ١٥٤، البيان للداني: ٢٨٥، عد الآي: ٥٢٥، القول الوجيز: ٣٥٥، البصائر ١/ ٥٣٩، روضة المعدل ٨٨ /ب، وفي ابن شاذان: ٤١٦: "ثمانية وثلاثين كلمة" وهو بعيد.(٥) حسن المدد: ١٥٤، ابن شاذان: ٤١٧، القول الوجيز: ٣٥٥، بشير اليسر: ٢٠٩، البيان: ٢٨٥، البصائر ١/ ٥٣٩، الكامل: ١٣٠، روضة المعدل ٨٨ /ب، الكنز ٥/ ٢٥١٩.(٦) الآية: ١، عده الكوفي للمشاكلة، ولم يعده الباقون لعدم المساواة، القول الوجيز: ٣٥٥، البيان: ٢٨٥، بشير اليسر: ٢٠٩، البصائر ١/ ٥٣٩، حسن المدد: ١٥٤، ابن شاذان: ٤١٧، عد الآي: ٥٢٥، الكنز ٥/ ٢٥١٩، روضة المعدل ٨٨ /ب، الكامل: ١٣٠.(٧) الآية: ٦، ٨، في الموضعين عدهما غير الشامي والبصري للمشاكلة، ولم يعدهما الشامي والبصري لعدم انقطاع الكلام، القول الوجيز: ٣٥٥، البيان: ٢٨٥، بشير اليسر: ٢٠٩، البصائر -
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute