(٢) البقرة: ١، يعد الكوفيون ﴿الم﴾ حيث وقع آية ولا يعدها الباقون، ومن عد فذلك لمشاكلته لما بعده من قوله تعالى ﴿لِلْمُتَّقِينَ،﴾ ولما روي عن علي بن أبي طالب ﵁ وغيره في عد ﴿الم﴾ حيث وقع آية كما رواه الداني، وإنما لم يعدها الباقون آية لعدم ورود الأثر، ولأنها غير مشبهة لما بعدها من الآيات في الطول والقدر، انظر: القول الوجيز: ١٦٤، بشير اليسر: ٢٦، البيان في عد آي القرآن: ١٤٠، البصائر ١/ ١٣٣، مبهج الأسرار: ٦٩، جمال القراء ١/ ٤٣٦، عد الآي: ١٨٩، روضة المالكي ١/ ٣٧٣، حسن المدد: ٥٣، روضة المعدل: ٧٤ /أ، الكامل: ١١٢، كنز المعاني ٣/ ١٠٩٩. (٣) البقرة: ١٠، يعد الشامي ﴿وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ﴾ لمشاكلته لما قبله، ولم يعده الباقون لتعلقه بما بعده لكونه كلاما واحدا، ولانعقاد الإجماع على عدم عد نظيره في سورة آل عمران، انظر: القول الوجيز: ١٦٤، بشير اليسر: ٢٦، البيان: ١٤٠، البصائر ١/ ١٣٣، مبهج الأسرار: ٦٩، جمال القراء ١/ ٤٣٦، عد الآي: ١٨٩، روضة المالكي ١/ ٣٧٣، حسن المدد: ٥٣، روضة المعدل: ٧٤ /أ، الكامل: ١١٢، كنز المعاني ٣/ ١٠٩٩. (٤) البقرة: ١١، عده غير الشامي لمشاكلته لما قبله، وما بعده في ردف الحرف أي الواو والنون، ولم يعده الشامي لتعلقه بما بعده، انظر: القول الوجيز: ١٦٥، بشير اليسر ٦٨، البيان: ١٤٠، البصائر ١/ ١٣٣، جمال القراء ١/ ٤٣٦، حسن المدد: ٥٣، مبهج الأسرار: ٦٩، روضة المعدل: ٧٤ /أ، الكامل: ١١٢، كنز المعاني ٣/ ١٠٩٩، عد الآي: ١٨٩، وقال: وذكر ابن مهران أن هذا غلط وقع من جهة أهل الريب، والصحيح أنهم عدوا ﴿مُصْلِحُونَ﴾ آية ولم يعدوا ﴿أَلِيمٌ﴾ آية. (٥) البقرة: ١١٤، عده البصري لمشاكلته لطرفيه، ولم يعده الباقون لتعلقه بما بعده لأن ما بعده تمام انقضاء حالهم، مع ما يلزم من عده من عدم مساواة ما بعده للسورة وآياتها، انظر: القول الوجيز: ١٦٤، بشير اليسر: ٢٦، البيان: ١٤٠، مبهج الأسرار: ٧٠، البصائر ١/ ١٣٣، جمال القراء ١/ ٤٣٦، عد الآي: ١٨٩، روضة المالكي ١/ ٣٧٣، حسن المدد: ٥٣، روضة المعدل: ٧٤ /أ، الكامل: ١١٢، كنز المعاني ٣/ ١٠٩٩.