كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما خلف في رواية حمزة فمن طرق [أربعة] - وأما ابن صالح عن إدريس عن خلف - ج: 1 - ص: 290

* وأمّا ابن صالح عن إدريس عن خلف:

فمن قراءة الدّاني على أبي الفتح فارس، ومن (تجريد) ابن الفحّام (١) طريقان لابن صالح.

* وأمّا المطّوّعي عن إدريس عن خلف:

فمن (المبهج) لسبط، و (مصباح) أبي الكرم، و (تلخيص) أبي معشر، و (تجريد) ابن الفحّام (٢).

[أربعة] (٣) طرق للمطوعي، وثلاث وخمسون طريقا لخلف.

وأمّا خلاّد فمن طرق [أربعة] (٤) أيضا:

الأولى: طريق أبي بكر محمد بن شاذان الجوهري البغدادي، وكان ثقة، وتوفي سنة ست وثمانين ومائتين وقد جاوز التّسعين (٥).

الثّانية: طريق أبي عبد الله محمد بن الهيثم الكوفي، وهو أجلّ أصحاب خلاّد، قيّما بقراءة حمزة ضابطا لها مشهورا بها، وتوفي سنة تسع وأربعين ومائتين.

الثّالثة: طريق أبي محمد القاسم بن زيد بن كليب الوزّان الأشجعي الكوفي، وهو أجل أصحاب خلاّد، وكان ضابطا متقنا، وعلى طريقه العراقيون كلّهم، وتوفي فيما قاله الحافظ الذّهبي قريبا من سنة خمسين ومائتين (٦).

---

(١) النشر ١/ ١٦٠، التجريد: ٥٢.
(٢) النشر ١/ ١٦٠، المبهج ١/ ١٠٦، المصباح ٢/ ٥٤٣، التلخيص: ١١٤، التجريد: ٥٢.
(٣) ما بين المعقوفين في (ر، ت) [أربعة].
(٤) ما بين المعقوفين في (ر، ت) [أربعة].
(٥) قرأ على خلاد، ورويم بن يزيد، قرأ عليه النقاش، وابن شنبوذ، انظر: الغاية ٢/ ١٥٢، النشر ١/ ١٧٩، المعرفة ١/ ٥٠٢، تاريخ بغداد ٥/ ٣٥٣، تقريب التهذيب ٢/ ١٦٩.
(٦) قرأ على خلاد، والخشكني، قرأ على الصواف، وعبد الرحمن بن الفضب، انظر: النشر ١/ ١٦٧، المعرفة ١/ ٤٤٣، الغاية ٢/ ٢٥، كتاب الثقات ٩/ ١٩، تاريخ بغداد ١٢/ ٤٢٦.