كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما أبو الحارث الليث عن الكسائي فمن طريقين - وأما طريق ثعلب عن سلمة - ج: 1 - ص: 299

[وخامستها] (١): طريق المصاحفي من (مستنير) ابن سوار و (جامع) الخيّاط (٢).

فهذه ثماني عشرة طريقا لابن أبي عمر.

الثّانية عن القنطري: طريق نصر بن علي من كتابي أبي منصور بن خيرون [و] (٣) (مصباح) أبي الكرم (٤).

الثّالثة عن القنطري: طريق فارس بن موسى الضّرّاب قرأ بها [على السّبط] وأبو الكرم على أبي الفضل العباسي، ومن (كامل) الهذلي (٥).

فهذه أربع وعشرون طريقا للقنطري، وإحدى وثلاثون طريقا لابن يحيى.

* وأمّا طريق ثعلب عن سلمة:

فمن (التّبصرة) لمكّي، و (الهداية)، و (الهادي) لابن سفيان، و (تذكرة) أبي الحسن بن غلبون، و (كامل) الهذلي، و (سبعة) ابن مجاهد (٦)، ست طرق لثعلب.

ورواها ابن مجاهد عن محمد بن يحيى المتقدّم عن اللّيث وهو الذي في إسناد (الهداية) و (التبصرة) (٧)، وقد أوردها الدّاني في جامعه عن ابن مجاهد عن أحمد ابن يحيى ثعلب، ورواها أبو الحسن ابن غلبون في (التّذكرة) من الطّريقين جميعا سماعا عن أبي الحسن المعدّل وتلاوة على والده عن أبي الفرج أحمد بن موسى كلاهما عن ابن مجاهد عنهما وكلاهما صحيح (٨)، والله أعلم.

---

(١) ما بين المعقوفين في الأصل [وخامسها]، وهو خطأ.
(٢) النشر ١/ ١٦٨، المستنير ١/ ٣٧٦.
(٣) ما بين المعقوفين في الأصل [من].
(٤) النشر ١/ ١٦٩، المصباح ٢/ ٦٢٩.
(٥) الصواب: [السبط] كما في المبهج ١/ ١٢٣، والكامل: ٢٩٨، كما في النشر ١/ ١٦٩.
(٦) النشر ١/ ١٦٩، التبصرة: ٢١٠، الهادي: ٩٦، التذكرة ١/ ٧٧، الكامل: ٢٩٩، السبعة: ٩٨.
(٧) التبصرة: ٢١٠.
(٨) النشر ١/ ١٦٩، التذكرة ١/ ٧٧، جامع البيان: ١٤٤.