(٢) باتفاق: عد الآي: ٤٦٠، ابن شاذان: ٣٣٣، حسن المدد: ١٣٩، القول الوجيز: ٣٢٣، البيان: ٢٥٣، البصائر ١/ ٤٧٨، الكامل: ١٢٧، روضة المعدل: ٨٦ /ب.(٣) في البيان: ٢٥٣، والبصائر ١/ ٤٧٨، وعد الآي: ٤٦١، وروضة المعدل: ٨٦ /ب، حسن المدد: ١٣٩، وفي الوجيز: ٣٢٣: "ألف وأربعمائة وستون"، قال محقق ابن شاذان: "وهي فيما عددته: (١١٠٧) ".(٤) عد الآي: ٤٦١، القول الوجيز: ٣٢٣، حسن المدد: ١٣٩، ابن شاذان: ٣٣٣، البيان: ٢٥٣، روضة المعدل: ٨٦ /ب، وفي البصائر ١/ ٤٧٨: "وخمس وخمسون"، وهي فيما عد محقق ابن شاذان (٢٥٨).(٥) انظر: عد الآي: ٤٦٠، الوجيز: ٣٢٣، بشير اليسر: ١٩٢، البيان: ٢٥٣، البصائر ١/ ٤٧٨، حسن المدد: ١٣٩، الكامل: ١٢٧، روضة المعدل: ٨٦ /ب، ابن شاذان: ٣٣٤، كنز المعاني ٥/ ٢٤١٧.(٦) الآية: ١، عده الكوفي للمشاكلة والمساواة، ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام وكونها مبنية على كلمة واحدة، القول الوجيز: ٣٢٣، البيان: ٢٥٣، البصائر ١/ ٤٧٨، عد الآي: ٤٦١، الكامل: ١٢٧، ابن شاذان: ٣٣٤، الروضة: ٨٦ /ب، كنز المعاني ٥/ ٢٤١٧، حسن المدد: ١٣٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute