كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القسم الثاني من المفرد: الهمز المتحرك - الضرب الثاني: المتحرك بعد الساكن - ج: 2 - ص: 133

الضرب الثّاني: المتحرك بعد السّاكن:

ويكون السّاكن إمّا ألفا أو ياءا أو زايا أو غير ذلك:

فأمّا الألف:

فاختلفوا في ألف ﴿إِسْرائِيلَ﴾ (١)، و «كائن» (٢) في قراءة من مد، وهأنتم و «اللاّي» (٣): فقرأ أبو جعفر بتسهيل ﴿إِسْرائِيلَ﴾، و ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ حيث وقعا، ووافقه المطّوّعي عن الأعمش على ﴿إِسْرائِيلَ﴾ [حيث أتت فقط] (٤).

وأمّاهأنتم في موضعي آل عمران وفي النساء والقتال (٥):

فقرأ نافع وأبو عمرو وكذا أبو جعفر بتسهيل الهمزة بين بين مع إثبات الألف، وافقهم اليزيدي والحسن (٦).

واختلف عن ورش:

فمذهب الجمهور عنه من الطريقين التّسهيل وحذف الألف فيصير بوزن «هعنتم»، وروى الآخرون عنه من الطريقين إثبات الألف كقراءة قالون إلاّ أنّه من طريق الأزرق يمدّ مدّا مشبعا على أصله، وروى بعض المصريين والمغاربة من طريق الأزرق إبدال الهمزة ألفا فيمدّ للسّاكنين، فيصير لقالون وأبي عمرو إثبات الألف مع المدّ والقصر لأنّه همز مغير، وافقهما اليزيدي (٧).

---

(١) في ثلاثة وأربعين موضعا أولها البقرة: ٤٠.
(٢) من لم يمد يقرأ «كأئن» وهي في سبعة مواضع مقترنة بالواو أو الفاء: آل عمران: ١٤٦، يوسف: ١٠٥، الحج: ٤٥، ٤٨، العنكبوت: ٦٠، محمد: ١٣، الطلاق: ٨.
(٣) وهي في الأحزاب: ٤، والمجادلة: ٢، الطلاق: ٤ معا.
(٤) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، انظر: المبهج ١/ ٤٥٩، إيضاح الرموز: ١٥١، مصطلح الإشارات: ١١٥.
(٥) آل عمران: ٦٦، ١١٩، النساء: ١٠٩، محمد: ٣٨.
(٦) النشر ١/ ٣٩٩، مصطلح الإشارات: ١٨٥، إيضاح الرموز: ١٥١.
(٧) إيضاح الرموز: ١٥١.