كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما خلاد فمن طرق [أربعة] أيضا - وأما الطلحي عن خلاد - ج: 1 - ص: 294

[وسادسها] (١): طريق أبي علي محمد بن أحمد بن حامد المقرئ بسمرقند من (غاية) ابن مهران (٢).

[وسابعها] (٣): طريق أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتّاني من كتابي ابن خيرون، و (المصباح) لأبي الكرم، (٤) فهذه ستّ وثلاثون طريقا للصّوّاف.

الثّانية عن الوزان: طريق أبي بكر أحمد بن بن عبد الرّحمن بن الفضل بن الحسن البحتري، البغدادي المعروف بالولي (٥).

فتحصّل ثمان وثلاثون طريقا للوزّان.

* وأمّا الطّلحي عن خلاّد:

فقال الدّاني: أخبرنا بها عبد العزيز بن جعفر الفارسي، ومن (كامل) الهذلي (٦).

فبلغت ثمان وستين طريقا لخلاّد.

قرأ خلف وخلاّد على أبي عيسى بن سليم بن عامر بن غالب الحنفي (٧) مولاهم الكوفي وكان ضابطا محررا؛ وهو أخصّ أصحاب حمزة وأضبطهم وأقومهم بحرف

---

= - المستنير ١/ ٣٥١، الغاية لابن مهران: ١٠٨.
(١) ما بين المعقوفين في (ر) [وسادستها].
(٢) النشر ١/ ١٦٤، الغاية: ١٠٩.
(٣) ما بين المعقوفين في (ر) [وسابعتها].
(٤) النشر ١/ ١٦٤.
(٥) المستنير ١/ ٣٥٠، كما في النشر ١/ ١٦٤ قال: "قرأ ابن سوار على أبوي علي الحسنين أبي الفضل الشرمقاني، وأبي عبد الله العطار، وقرآ بها على أبي إسحاق الطبري، وقرأ على أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن الحسن بن البختري البغدادي المعروف بالولي، وقرأ على ابيه عبد الرحمن، وقرأ بها أبوه والصواف على أبي محمد القاسم بن يزيد بن كليب الوزان الأشجعي الكوفي"
(٦) النشر ١/ ١٦٤، الكامل: ٢٨٢.
(٧) اسمه في الغاية ١/ ٣١٨، والنشر ١/ ١٦٦: "سليم بن عيسى بن سليم بن عامر بن غالب بن سعيد بن سليم بن داود".