كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الصافات - الوقف والابتداء - ج: 7 - ص: 290

[الوقف والابتداء]

آخر البسملة: (م).

﴿صَفًّا﴾ (١): (ن) (٢)، [ك] (٣) ﴿زَجْراً﴾ (٤) و ﴿ذِكْراً﴾ (٥) لأن من افتتاح السّورة إلى آخر هذه الفواصل الثّلاثة قسم بالملائكة الصافين في مقام العبودية، الزاجرين الأجرام العلوية والسفلية بالتدبير، المأمور فيها التالين آيات الله على أنبيائه (٦)، جوابه تاليها فلا يفصل بين القسم وجوابه.

﴿إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ﴾ (٧): (ك) وفاقا للدّني، أو (ت) وفاقا للعماني بتقدير: هو رب، (ت) على أنّ ﴿رَبُّ﴾ بدل من خبر ﴿إِنَّ﴾ إذ لا يفصل بينهما.

﴿وَرَبُّ الْمَشارِقِ﴾ (٨): (ت).

﴿الْكَواكِبِ﴾ (٩)، و ﴿مارِدٍ﴾: (ك).

﴿مِنْ كُلِّ جانِبٍ﴾ (١٠): (ك) أو (ت) وفاقا ليعقوب.

---

(١) الصافات: ١، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٥٢، منار الهدى: ٣٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
(٣) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
(٤) الصافات: ٢، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٥) الصافات: ٣، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٥٢، المنار: ٣٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٦) تفسير البيضاوي: ٥/ ٣.
(٧) الصافات: ٤، القطع ٢/ ٥٨٦، المكتفى: ٤٧٧، «تام» في المرشد ٢/ ٦٠١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٥٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٥٢، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٨) الصافات: ٥، المرشد ٢/ ٦٠١، القطع ٢/ ٥٨٦، المكتفى: ٤٧٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٥٢، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٩) الصافات: ٦، المرشد ٢/ ٦٠١، «ليس بتمام» في القطع ٢/ ٥٨٦، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٥٢، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(١٠) الصافات: ٨، المرشد ٢/ ٦٠١ «حسن»، وقال يعقوب: «تمام»، المكتفى: ٤٧٧، القطع -