كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الأنبياء - القراءات وتوجيهها - ج: 6 - ص: 172

﷽

[القراءات وتوجيهها]

أمال ﴿النَّجْوَى الَّذِينَ﴾ (١) وقفا حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ أبو عمرو وبالتّقليل، وبه قرأ ورش من طريق الأزرق، وزاد الفتح أيضا كالأصبهاني عنه وجها واحدا (٢)، وبه قرأ الباقون.

واختلف في ﴿قالَ رَبِّي﴾ (٣) فحفص وحمزة والكسائي، وكذا خلف بفتح القاف وألف على الخبر، والضمير للرسول ﷺ، ووافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بضمّ القاف بغير ألف على الأمر له ﵇، وتأتي الأخيرة في محلها إن شاء الله - تعالى -.

وقرأ «نوحي إليهم» (٤) بنون العظمة مبنيا للفاعل حفص، أي: نوحي نحن، و ﴿إِلَيْهِمْ﴾ منصوب المحل، والمفعول محذوف، أي: نوحي إليهم القرآن أو الذكر، وقرأ الباقون بالياء من تحت، وفتح (الحاء) مبنيّا للمفعول، و ﴿إِلَيْهِمْ﴾ مرفوع المحل لقيامه مقام الفاعل، وسبق تقرير القراءة ب «يوسف».

وقرأ «فسئلوا» (٥) بالنقل ابن كثير والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم ابن محيصن، ومرّ ذكره غير مرّة.

وعن الحسن «ينشرون» (٦) بفتح حرف المضارعة من: نشر، ورويت عن

---

(١) الأنبياء: ٣.
(٢) ما بين المعقوفتين من (ط) [وكذا أبو عمرو].
(٣) الأنبياء: ٤، النشر ٢/ ٣٢٤، المبهج ٣/ ١٢٤، الدر المصون ١٠/ ٢٧٩.
(٤) الأنبياء: ٧، النشر ٢/ ٣٢٤، المبهج ٢/ ٧٠٦، مصطلح الإشارات: ٣٦٣، إيضاح الرموز: ٥٣١، الدر المصون ٨/ ١٣٥، سورة يوسف: ١٠٩، ٥/ ٢٢٥.
(٥) الأنبياء: ٧، انظر: سورة النساء: ٣٢، ٤/ ٢٧.
(٦) الأنبياء: ٢١، مفردة الحسن: ٣٩١، مصطلح الإشارات: ٣٦٣، إيضاح الرموز ومفتاح -