كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [* الربع الثالث من الجزء الرابع * ﴿وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض]﴾ - ج: 3 - ص: 372

وقرأ ﴿مُضاعَفَةً﴾ (١) بالتشديد عن غير ألف ابن كثير وابن عامر، وكذا أبو جعفر ويعقوب، وافقهم ابن محيصن من (المبهج) والحسن.

واختلف في ﴿وَسارِعُوا﴾ (٢) فنافع وابن عامر وكذا أبو جعفر بغير واو قبل السّين على الاستئناف، أو إرادة العطف، وحذف الواو للدّلالة عليه كقوله ﴿ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ﴾ (٣)، وكذلك هي في مصاحف المدينة والشام، وقرأ الباقون بالواو وعطف جملة أمرية على مثلها، وهي كذلك في مصاحفهم.

وأمال ﴿وَسارِعُوا﴾ الدّوري عن الكسائي فقط.

واختلف في ﴿إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ،﴾ و ﴿مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ﴾ (٤) فأبو بكر وحمزة والكسائي وكذا خلف بضم القاف في الثّلاثة، وافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بالفتح فيها، وهو لغة الحجاز، والضم لغة غيرهم فهما ك" الضّعف، والضّعف " (٥)، و" الكره، والكره " (٦)، فمعناها واحد عند جماعة قالوا: والمراد الجرح نفسه، وقال آخرون منهم الأخفش: المراد بهما المصدر، وفرّق بينهما آخرون، فقالوا: المفتوح الجرح والمضموم المدّ، ولا خلاف في سكون الرّاء.

وعن الحسن ﴿وَيَعْلَمَ الصّابِرِينَ﴾ (٧) بكسر الميم عطفا على ﴿(يَعْلَمِ)﴾ المجزوم ب «لم» وهي قراءة يحيى بن يعمر أيضا.

---

(١) آل عمران: ١٣٠، المبهج ٢/ ١١٣، مفردة الحسن: ٢٣٢، النشر ٢/ ٢٢٩، إيضاح الرموز: ٣٢٧، مصطلح الإشارات: ١٨٩.
(٢) آل عمران: ١٣٣، النشر ٢/ ٢٤٣، المبهج ٢/ ١٦١، إيضاح الرموز: ٣٢٧، مصطلح الإشارات: ١٨٩، إيضاح الرموز: ٣٢٧، الدر المصون ٣/ ٣٩٤.
(٣) الكهف: ٢٢.
(٤) آل عمران: ١٤٠، ١٧٢، النشر ٢/ ٢٤٣، المبهج ٢/ ١٦١، الدر المصون ٣/ ٤٠٢.
(٥) كما في الخلاف في الرّوم: ٥٤.
(٦) راجع الخلاف في النساء: ١٩، الأحقاف: ١٥، معاني القرآن للأخفش ١/ ٢١٥.
(٧) آل عمران: ١٤٢، المبهج ٢/ ١٦٢، مفردة الحسن: ٢٤٤، مصطلح الإشارات: ١٨٩، إيضاح الرموز: ٣٢٧، الدر المصون ٣/ ٤١١.