كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الكافرون - [القراءات وتوجيهها] - ج: 9 - ص: 386

[القراءات وتوجيهها] (١)

وأمال ﴿عابِدُونَ﴾ و ﴿عابِدٌ﴾ (٢) كلّ ما فيها هشام من طريق الحلواني، بالإمالة للكسرة التالية، وفتحها عن الدّاجوني، وقرأ الباقون بالفتح، وبه قرأ هشام في وجهه الثّاني.

وفتح ياء الإضافة من ﴿وَلِيَ دِينِ﴾ (٣) نافع، والبزي بخلف عنه، وهشام، وحفص، وسكنها الباقون.

وأثبت الياء بعد النّون في ﴿دِينِ﴾ (٤) مطلقا أبو جعفر، ووافقه في الوصل الحسن، وقرأ الباقون بحذفها مطلقا.

ففيها من ياءات الإضافة واحدة (٥)، ومن الزوائد (٦) كذلك.

*****

---

(١) زيادة يقتضيها السياق.
(٢) الكافرون: ٣، ٤، ٥، النشر ٢/ ٦٦.
(٣) الكافرون: ٦، النشر ٢/ ٤٠٥، المبهج ٣/ ٤٣٢، مصطلح الإشارات: ٥٦٦، إيضاح الرموز: ٧٣٦، مفردة الحسن: ٥٧٠.
(٤) الكافرون: ٦، مفردة الحسن البصري: ٥٧٠، النشر ٢/ ١٨٣ وفيه أن الذي يثبت الياء في الحالين هما يعقوب وابن كثير، وما ذكره المؤلف لأبي جعفر سبق قلم، وانظر: المبهج ٢/ ٨٩٦، مصطلح الإشارات: ٥٦٦، إيضاح الرموز: ٦٨٨.
(٥) أي قوله تعالى ﴿وَلِيَ دِينِ﴾ الآية: ٦، فتحها نافع وهشام وحفص والبزي بخلاف عنه، النشر ٢/ ٤٠٥.
(٦) قوله تعالى ﴿دِينِ﴾ الآية: ٦، أثبتها في الحالين يعقوب، النشر ٢/ ٤٠٥.