كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة يونس - القراءات وتوجيهها - ج: 5 - ص: 74

[القراءات وتوجيهها]

أمال الرّاء من ﴿الر﴾ (١) هنا و «هود» و «يوسف» و «إبراهيم» و «الحجر»، ومن ﴿المر﴾ أوّل «الرعد» أبو عمرو وابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي وكذا خلف، قال البيضاوي:" إجراء لألف الرّاء مجرى المنقلبة من الياء " (٢)، وافقهم اليزيدي والأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بين بين مراعاة للأمرين، وقرأ الباقون بالفتح على الأصل، وبه قرأ الأصبهاني عن ورش، وسكت على الألف واللام أبو جعفر، وسبق ذكره (٣).

وقرأ ﴿لَسِحْرٌ﴾ (٤) بالألف وكسر الحاء ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي وكذا خلف إشارة إلى الرّسول ﷺ، وفيه اعتراف بأنّهم صادفوا من النّبي/ﷺ أمورا خارقة للعادة معجزة إياهم عن المعارضة، وافقهم ابن محيصن والأعمش، وقرأ الباقون بغير ألف، ويحتمل أن تكون إشارة للقرآن ويحتمل أن تكون إشارة للرسول ﷺ ولكن لا بد من تأويل على هذا القول - أي: بأنّ المراد النّبي ﷺ أي: ذو سحر، وتقدّم ذكره آخر «البقرة» (٥).

وقرأ ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ (٦) بتخفيف الذّال حفص وحمزة والكسائي وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، والباقون بالتّشديد، وتقدّم في آخر «الأنعام» (٧).

---

(١) يونس: ١، النشر ٢/ ٦٧، المبهج ٢/ ٦٢٢، مفردة ابن محيصن: ٢٤٦، إيضاح الرموز: ٤٣٣، الدر المصون ٦/ ١٤٣.
(٢) البيضاوي ٣/ ١٨٣.
(٣) البقرة: ١، ٣/ ٥٦، باب الإمالة ٢/ ٣٣٦.
(٤) يونس: ٢، النشر ٢/ ٢٨٣، مفردة ابن محيصن: ٢٤٦، المبهج ٢/ ٦٢٢، إيضاح الرموز: ٤٣٣، مصطلح الإشارات: ٢٧٨، تفسير البيضاوي ٣/ ١٨٤، الدر المصون ٨/ ١٢٦.
(٥) الصواب آخر المائدة: ١١٠، ٤/ ١٣٩.
(٦) يونس: ٣، إيضاح الرموز: ٤٣٣.
(٧) سورة الأنعام: ١٥٢، ٤/ ٢٥٢.