كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة آل عمران - الوقف والابتداء - ج: 3 - ص: 395

[الوقف والابتداء]

آخر البسملة: (م).

و ﴿الم﴾ (١): (ت) وفاقا لأبي حاتم على أنّ التّالي منقطع عنه، أو (ن) على أنّ ﴿الم﴾ قسم، أي: وحق هذه الحروف التي ينتظم منها أسماء الله - تعالى -،، ويتوصل بها إلى تمجيده وتهليله، أنّه الله لا إله إلاّ هو، ولا يفصل بين القسم وجوابه.

﴿اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾ (٢): (ك) على أنّه مبتدأ وخبره، واللاحق خبر مبتدأ محذوف أي هو ﴿الْحَيُّ الْقَيُّومُ،﴾ (ن) على جعل ﴿الْحَيُّ﴾ صفة لله - تعالى -، أي: الله الحي القيوم لا إله إلاّ هو.

﴿الْقَيُّومُ﴾ (٣): (ك) على تقدير هو ﴿الْحَيُّ،﴾ (ن) على أنّه/مبتدأ خبره ﴿نَزَّلَ﴾ فلا يفصل بينهما، واختير أن تكون الجلالة مبتدأ، وما بعده نعت له، والخبر ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ﴾.

﴿بِالْحَقِّ﴾ (٤): (ن) لأنّ تاليه نصب على الحال.

﴿لِما بَيْنَ يَدَيْهِ﴾ (٥): (ت) وفاقا لأبي حاتم أو (ك) وفاقا للداني، والعطف التّالي كالمنفصل عن سابقه لأنّه عطف جملة على جملة.

---

(١) آل عمران: ١، المرشد ١/ ٤١٣، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٦٣، القطع ١/ ١٢٣، المكتفى: ١٩٤، «جائز» في العلل ١/ ٣٥٩، منار الهدى: ٦٩، «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٢) آل عمران: ٢، المرشد ١/ ٤١٣، الإيضاح ١/ ٥٦٣، القطع ١/ ١٢٣، المكتفى: ١٩٤، لا يوقف عليه في العلل ١/ ٣٥٩، منار الهدى: ٦٩، وهو وقف هبطي: ٢٠٥.
(٣) آل عمران: ٢، المرشد ١/ ٤١٥، «مطلق» في العلل ١/ ٣٦١، منار الهدى: ٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٤) آل عمران: ٣، المرشد ١/ ٤١٥، المكتفى: ١٩٤، منار الهدى: ٦٩ قال: "أي حال مؤكدة لازمة: أي نزل عليك الكتاب في حال التصديق للكتب التي قبله"، ليس وقف هبطي: ٢٠٥.
(٥) آل عمران: ٣، المرشد ١/ ٤١٥، المكتفى: ١٩٤، الإيضاح ١/ ٥٦٤، القطع ١/ ١٢٣، منار الهدى: ٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.