كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة البقرة - [ما يشبه الفاصلة] - ج: 3 - ص: 51

وفيها مشبه الفاصلة: اثنا عشر:

﴿مِنْ خَلاقٍ﴾ (١) أوّل، ﴿وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ،﴾ ﴿هُمْ فِي شِقاقٍ،﴾ ﴿وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ،﴾ ﴿فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النّارَ،﴾ ﴿طَعامُ مِسْكِينٍ،﴾ ﴿مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ،﴾ ﴿وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ،﴾ ﴿عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ﴾ (٢)، ﴿ماذا يُنْفِقُونَ﴾ (٣) الأوّل، ﴿الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾ (٤).

﴿وَلا شَهِيدٌ﴾ (٥) وغلط من عزاها إلي المكي (٦).

وما يشبه الوسط: اثنان:

﴿كُنْ فَيَكُونُ﴾ (٧)، ﴿لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ (٨).

---

(١) البقرة: ١٠٢، وهذا القول هو قول الداني في البيان: ١٤٠، وانظر القول الوجيز: ١٦٨، ١٦٩، بشير اليسر: ٧٢، ٧٤، حسن المدد: ٥٣.
(٢) الآيات على الترتيب: البقرة: ١١٣، ١٣٧، ١٥٥، ١٧٤، ١٨٤، ١٨٥، ١٩٤، ١٩٨، وهذا القول هو قول الداني في البيان: ١٤٠، وانظر القول الوجيز: ١٦٨، ١٦٩، بشير اليسر: ٧٢، ٧٤، حسن المدد: ٥٣.
(٣) البقرة: ٢١٥، وهذا القول هو قول الداني في البيان: ١٤٠، وانظر القول الوجيز: ١٦٨، ١٦٩، بشير اليسر: ٧٢، ٧٤، حسن المدد: ٥٣.
(٤) البقرة: ٢٦٧، وهذا القول هو قول الداني في البيان: ١٤٠، وانظر القول الوجيز: ١٦٨، ١٦٩، بشير اليسر: ٧٢، ٧٤، حسن المدد: ٥٣.
(٥) البقرة: ٢٨٢.
(٦) هذا من الوجوه المختلف فيها عن أهل العد المكي وقد وصفه ابن عبد الكافي في عد الآي بالضعف كما وصفه به صاحب بشير اليسر، وقال عنه الداني في البيان: ١٤٠: "وقيل إن المكي يعدها وليس بصحيح"، وقد عده لمشاكلته ل ﴿(عَلِيمٌ)﴾ بعده، ولم يعدها الجميع لورود النص في هذه الآية، ولأجل ما يترتب على عدها من عدم مساواة ما بعدها لسائر آيات السورة، والجمهور على أن المكي كغيره من سائر علماء العدد لا يعد ﴿شَهِيدٌ﴾ رأس آية، انظر: القول الوجيز: ١٦٤، بشير اليسر: ٢٦، البيان: ١٤٠، البصائر ١/ ١٣٣، جمال القراء ١/ ٤٣٦، روضة المالكي ١/ ٣٧٣، حسن المدد: ٥٣، روضة المعدل: ٧٤ /أ، الكامل: ١١٢، كنز المعاني ٣/ ١٠٩٩، عد الآي: ١٨٩.
(٧) البقرة: ١١٧، حسن المدد: ٥٣، القول الوجيز: ١٦٤.
(٨) البقرة: ١٤٦، حسن المدد: ٥٣، القول الوجيز: ١٦٤.