كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما الجزء الرابع وهو فن عدد الآيات - وللقافية عيوب خمسة - ج: 1 - ص: 443

[وللقافية عيوب خمسة]

أوّلها: الإقواء:

وهو أن تجمع الرفع والجر في قصيدة واحدة نحو قوله (١):

آذنتنا ببينها أسماء … ربّ ثاو يملّ منه الثّواء

وقال فيها أيضا (٢):

فملكنا بذلك السّماء حتّى … ملك المنذر بن ماء السّماء

وهو غير جائز للمولّدين، وحكى أبو عبيد عن أبي عبيدة أنّه قال (٣): الإقواء نقصان حرف من الفاصلة كقوله (٤):

أفبعد مقتل مالك بن زهير … ترجو النّساء عواقب الأطهار

لأنّ أصل الجزء الأخير في كلّ من الفاصلتين «متفاعلن»، فصار «متفاعن»، بحذف اللاّم.

والمعتمد أنّ الإقواء لا يكون إلاّ في الرّفع والجرّ في قصيدة واحدة كما تقدّم.

فإن كان مع الرّفع أو الجر نصب سمي «إصرافا»، ولا يجيزه الخليل والبصريون، وأجازه المفضل الضّبي والكوفيون (٥).

---

(١) البيت من الخفيف التام، وهو للحارث بن حلزة اليشكري، وهو مطلع معلقته، انظر شرح الشافية ٤/ ٢٤٤، لسان العرب ١٣/ ٩، طبقات فحول الشعراء ١/ ١٥١، ديوانه: ٢٩.
(٢) البيت من الخفيف التام وهو للحارث بن حلزة اليشكري من معلقته، وهو في ديوانه: ٢٩، لسان العرب ١٥/ ٢٠٨، الرضى على الكافية ٢/ ٢٤٨، خزانة الأدب ٤/ ٣٣٣، في (أ، ق) برواية: "الناس حتى" وهو ما في ديوانه وغيره.
(٣) انظر: الكافي في علم القوافي: ١٢٥، القوافي للأخفش: ٤١.
(٤) البيت من الطويل وقائله: الربيع بن زياد العبسي، انظر ديوان الحماسة ١/ ٤١٢، الأغاني ١٧/ ١٩٩، تهذيب اللغة ١/ ١٣٨.
(٥) الكافي في علم القوافي: ١٢٥.