فواصلها (١):
﴿ … عُرْفاً (١)﴾ ﴿ … عَصْفاً (٢)﴾ ﴿ … نَشْراً (٣)﴾ ﴿ … فَرْقاً (٤)﴾
﴿ … ذِكْراً (٥)﴾ ﴿ … أَوْ نُذْراً (٦)﴾ ﴿ … لَواقِعٌ (٧)﴾ ﴿ … طُمِسَتْ (٨)﴾
﴿ … فُرِجَتْ (٩)﴾ ﴿ … نُسِفَتْ (١٠)﴾ ﴿ … أُقِّتَتْ (١١)﴾ ﴿ … أُجِّلَتْ (١٢)﴾
﴿ … الْفَصْلِ (١٣)﴾ ﴿ … الْفَصْلِ (١٤)﴾ ﴿ … لِلْمُكَذِّبِينَ (١٥)﴾ ﴿ … الْأَوَّلِينَ (١٦)﴾
﴿ … الْآخِرِينَ (١٧)﴾ ﴿ … بِالْمُجْرِمِينَ (١٨)﴾ ﴿ … لِلْمُكَذِّبِينَ (١٩)﴾ ﴿ … مِنْ ماءٍ مَهِينٍ (٢٠)﴾
﴿ … مَكِينٍ (٢١)﴾ ﴿ … مَعْلُومٍ (٢٢)﴾ ﴿ … الْقادِرُونَ (٢٣)﴾ ﴿ … لِلْمُكَذِّبِينَ (٢٤)﴾
﴿ … كِفاتاً (٢٥)﴾ ﴿ … وَأَمْواتاً (٢٦)﴾ ﴿ … فُراتاً (٢٧)﴾ ﴿ … لِلْمُكَذِّبِينَ (٢٨)﴾
﴿ … تُكَذِّبُونَ (٢٩)﴾ ﴿ … شُعَبٍ (٣٠)﴾ ﴿ … مِنَ اللَّهَبِ (٣١)﴾ ﴿ … كَالْقَصْرِ (٣٢)﴾
﴿ … صُفْرٌ (٣٣)﴾ ﴿ … لِلْمُكَذِّبِينَ (٣٤)﴾ ﴿ … يَنْطِقُونَ (٣٥)﴾ ﴿ … فَيَعْتَذِرُونَ (٣٦)﴾
﴿ … لِلْمُكَذِّبِينَ (٣٧)﴾ ﴿ … وَالْأَوَّلِينَ (٣٨)﴾ ﴿ … فَكِيدُونِ (٣٩)﴾ ﴿ … لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٠)﴾
﴿ … وَعُيُونٍ (٤١)﴾ ﴿ … يَشْتَهُونَ (٤٢)﴾ ﴿ … تَعْمَلُونَ (٤٣)﴾ ﴿ … الْمُحْسِنِينَ (٤٤)﴾
﴿ … لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٥)﴾ ﴿ … مُجْرِمُونَ (٤٦)﴾ ﴿ … لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٧)﴾ ﴿ … يَرْكَعُونَ (٤٨)﴾
﴿ … لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٩)﴾ ﴿ … يُؤْمِنُونَ (٥٠)﴾
*****
(١) قاعدة فواصلها (رويها): «عبرتم لنا» حسن المدد: ١٤٤، كنز المعاني ٥/ ٢٤٥٣، وفي القول الوجيز: ٣٣٤، البصائر ١/ ٤٩٥ «نعم لتعبرا»، في التبيان ٥١ /أ: «لنا معتبر»، في هامش وقوف السمرقندي: ٩٢ /ب: «عبرتم لنا، أو لنا معتبر، أو لم تعنبرا، أو نامت لعبر».