كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

والكلام في التكبير فيه مباحث - المبحث الثاني: في من ورد عنه - ج: 1 - ص: 516

منونا أدغم في اللاّم نحو: ﴿حامِيَةٌ﴾ (لا إله إلا الله) (١)، ويجوز المدّ على (لا) للتعظيم كما سيأتي في المدّ والقصر مع غيره.

المبحث الثّاني: في من ورد عنه:

اعلم أنّ التّكبير قد صحّ عن أهل مكة؛ قراؤهم، وعلماؤهم، وأئمتهم، وشاع ذلك عنهم واشتهر، بل قال ابن الجزري أنّه:" بلغ حدّ التّواتر " (٢)، وقال الأهوازي:

"التّكبير عند أهل مكة في آخر القرآن سنّة مأثورة، يستعملونه في قراءتهم في الدّرس والصّلاة " (٣)، انتهى.

وقال أبو الطيب ابن غلبون:" وهذه سنّة مأثورة عن النّبي ﷺ وعن الصّحابة والتّابعين وهي سنّة بمكة لا يتركونها ألبتة " (٤).

وقد صحّ عن ابن كثير من روايتي البزّي وقنبل، وورد أيضا عن أبي عمرو من رواية السّوسي، وكذا عن أبي جعفر لكن من رواية العمري، ووافقهم ابن محيصن، قال الأهوازي في (المفردة):" إنّ ابن محيصن كان يكبّر من خاتمة (والضحى) إلى آخر القرآن موصولا بأوّل السّورة " (٥).

واختلف عن قنبل، فجمهور المغاربة لم يرووه عنه كما في (التّيسير) و (العنوان) و (الهادي) و (الكافي)، ورواه عنه في (المستنير) و (الوجيز) وفاقا لجمهور العراقيين والمغاربة، والوجهان في (الشّاطبيّة) كالداني في غير (التّيسير) (٦).

---

(١) القارعة: ١١.
(٢) النشر ٢/ ٤١٠.
(٣) النشر ٢/ ٤١٠، كنز المعاني للجعبري ٥/ ٢٥٥٤، ولم أجده في كتب الأهوازي المطبوعة.
(٤) الإرشاد ٢/ ٦٧٧، النشر ٢/ ٤١١، كنز المعاني ٥/ ٢٥٥٤.
(٥) مفردة ابن محيصن: ٤٠٤ ونصه:" باب الكبير: كان يكبر من خاتمة والضحى إلى آخر القرآن موصولا بالتسمية، وصفته على ما قرأت عنه: الله أكبر بسم الله الرحمن الرحيم، ويسكت على آخر السورة ثم يكبر ويسمي موصولا بأول السورة ".
(٦) انظر: النشر ٢/ ٤١٧، التيسير: ٥٣٥، الهادي: ٥٧٠، العنوان: ٣٨٥، الكافي: ٢٣٣، -