كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[القسم] الأول: في المطلقة - فأما فائدتها - ج: 2 - ص: 273

والثّاني: بين اللفظين (١)، ويقال لها: الصغرى، وبين بين أي بين الفتح الذي هو استقامة اللفظ بالحرف وبين الإمالة الكبرى التي هي الانحناء بالحرف متناهيا به كما تقدّم، وهي معنى بين اللفظين أيضا.

والمراد بالفتح هنا: فتح الصّوت لا الحرف؛ إذ الألف لا تقبل الحركة، قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا [وكيع] (٢) عن الأعمش عن إبراهيم: "أنّه قال: كانوا يرون أنّ الألف والياء في القراءة سواء" (٣)، أي الفتح والإمالة.

وعبّر عن الإمالة بالياء مجازا، ومنهم من يعبّر عنها بالكسرة.

وإذا أردت معرفة الفتح عند القرّاء فاللفظ بالألف مع الحرف الذي قبله تجد غار الفم ينفتح انفتاحا غير مشبع.

والبحث هنا في فائدة الإمالة، والمقصود بها، وحكمها، ومحلها، وأسبابها، وموانعها، ورجالها:

فأمّا فائدتها:

فسهولة اللّفظ، وذلك أنّ اللسان يرتفع بالفتح وينحدر بالإمالة، والانحدار أخفّ على اللسان من الارتفاع.

وأمّا المقصود بها:

فالتّناسب، وذلك أنّ الألف والياء وإن تقاربا فقد وصف تباينا من حيث أنّ الألف

---

(١) يقصد ببين اللفظين: إمالة الألف متوسطة بين الفتح المتوسط والإمالة المحضة الشديدة، ويعبر عنها بالتقليل، وبين وبين والتلطيف، معجم المصطلحات: ٤٤، معجم علوم القرآن: ٧٥، وفي هامش المخطوط تعليقات كتبها غير المصنف؛ لأن فيها ذكر كتاب التيسير والتبصرة وحرز الأماني وكلها مصنفات ألفت بعد وفاة الإمام ابن غلبون، وانظر النشر ٢/ ٣١.
(٢) ما بين المعقوفين في (أ) [ربيع].
(٣) الخبر في كتاب المصاحف لابن أبي داود: ٤٥٦ (٣٣١)، قال محققه: "مقطوع صحيح تفرد به المؤلف، قلت: إسناده صحيح رجاله ثقات"، الموضع للداني: ١٧٢.