(٢) باتفاق، انظر: القول الوجيز: ٣٢٥، البيان: ٢٥٥، البصائر ١/ ٤٨٢، ابن شاذان: ٣٣٩، عد الآي: ٤٦٥، حسن المدد: ١٤١، الكامل: ١٢٧، روضة المعدل: ٨٦ /ب.(٣) في عد الآي: ٤٦٦، القول الوجيز: ٣٢٥، البيان: ٢٥٥، حسن المدد: ١٤١، روضة المعدل: ٨٦ /ب، ابن شاذان: ٣٣٩ وعددهم: "تسعمائة وتسعة وعشرون"، وفي البصائر: ١/ ٤٨٢:"تسعمائة وتسع وخمسون"، قال محقق ابن شاذان: "وعلى ما عددته: (٩٤٥) "، وذكر الخلاف في مبهج الأسرار ٢٠ /ب.(٤) في عد الآي: ٤٦٦ وفيها: مائتان وخمس وعشرون، وفي القول الوجيز: ٣٢٥، البيان: ٢٥٥، البصائر: ١/ ٤٨٢، ابن شاذان: ٣٣٩، حسن المدد: ١٤١، روضة المعدل: ٨٦ /ب: مائتان وأربعة وعشرون، قال محقق ابن شاذان: وهي ما عددت (٢٢٦).(٥) كتاب عد الآي: ٤٦٥، القول الوجيز: ٣٢٥، البيان: ٢٥٥، بشير اليسر: ١٩٤، البصائر: ١/ ٤٨٢، ابن شاذان: ٣٣٩، حسن المدد: ١٤١، كنز المعاني ٥/ ٢٤١٨، الكامل: ١٢٧، روضة المعدل: ٨٧ /أ.(٦) الآية: ١٦، عده مما يشبه الفاصلة: القول الوجيز: ٣٢٥، البيان: ٢٥٥، بشير اليسر: ١٩٤، البصائر: ١/ ٤٨٢، وعده من المختلف فيه لعد العدد الحمصي: الكامل: ١٢٧، روضة المعدل: -
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute