كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة العلق - القراءات وتوجيهها - ج: 9 - ص: 320

﷽

[القراءات وتوجيهها]

أبدل همزة ﴿اِقْرَأْ﴾ (١) معا أبو جعفر وحده.

وأمال رءوس آيها غير «الرائي» حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق وقالون من (العنوان) وأبو عمرو بين اللفظين، والباقون بالفتح في الثمان كلمات (٢).

وأما «الرائي» وهو ﴿بِأَنَّ اللهَ يَرى﴾ (٣) فأماله أبو عمرو والكسائي وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بالفتح.

واختلف في ﴿أَنْ رَآهُ﴾ (٤) فقنبل من رواية ابن شنبوذ وابن مجاهد، وأكثر الرّواة عنه بقصر «الهمزة» من غير «ألف»، ووافقه ابن محيصن، وقرأ الباقون بمدّها فقراءة قنبل مقصورة من قراءة العامة، وقد غلّط ابن مجاهد قنبلا (٥) في ذلك وردّ النّاس على ابن مجاهد في ذلك، ولا ينبغي ذلك لأنّه إذا ثبتت قراءة لها وجه وإن كان غيره أشهر منه فلا ينبغي أن يقدم على تغليطه، وقد/حذفت «الألف» في نحو هذا كقوله (٦):

---

(١) العلق: ١، ٣، النشر ١/ ٣٩٠.
(٢) الآيات من ٦ حتى ١٣.
(٣) العلق: ١٤، النشر ٢/ ٤٠٢، مفردة ابن محيصن: ٣٩٥.
(٤) العلق: ٧، النشر ٢/ ٤٠٢، المبهج ٢/ ٨٨٨، مصطلح الإشارات: ٥٦٢، إيضاح الرموز: ٧٣٣، الدر المصون ١١/ ٥٨، كنز المعاني ٥/ ٢٥٢٦، السبعة: ٦٩٢، الكافي: ٢٠٣، تلخيص العبارات: ١٦٨، التذكرة: ٧٦٩، التجريد: ٦٤٦، التيسير: ٢٢٤.
(٥) السبعة: ٦٩٢.
(٦) البيت من الرجز، والقائل رؤبة بن العجاج، والبيت في ديوانه: ١٨٧، والخزانة ١/ ١٣١، تاج العروس مادة «وصى»، الأشباه والنظائر ٢/ ٤٤٩، الإنصاف: ٤٤٩، والشاهد فيه: حذف الألف من «وصاني»، واكتفى عنها بالفتحة، معجم الشواهد الشعرية ٣/ ٣١٠، المعجم المفصل ١٢/ ٢٨٨.