(٢) بالإجماع: عد الآي: ٢٥٦، البيان: ١٦٥، القول الوجيز: ٢٠٦، البصائر ١/ ٢٤٦، حسن المدد: ٧٤، ابن شاذان: ١٤٥، الكامل: ١١٦، روضة المعدل: ٧٦ /ب، كنز المعدل ٤/ ١٧٣٠.(٣) انظر: البيان: ١٦٥، القول الوجيز: ٢٠٦، البصائر ١/ ٢٤٦، حسن المدد: ٧٤، ابن شاذان: ١٤٥، وفي عد الآي: ٢٥٨ عدها: ٧٥٦٦.(٤) انظر: البيان: ١٦٥، القول الوجيز: ٢٠٦، البصائر ١/ ٢٤٦، حسن المدد: ٧٤، ابن شاذان: ١٤٥، وفي عد الآي: ٢٥٨ عدها: ١٧١٥، قال محقق ابن شاذان: "وهي على ما عددته ١٩١٧".(٥) انظر: البيان: ١٦٥، القول الوجيز: ٢٠٦، البصائر ١/ ٢٤٦، حسن المدد: ٧٤، ابن شاذان: ١٤٥، روضة المعدل: ٧٦ /ب، وفي عد الآي: ٢٥٨، بشير اليسر: ١٠٥، الكامل: ١١٦، كنز المعاني ٤/ ١٧٣١.(٦) الآية: ٥٤، هذا هو الموضع الأول من مواضع الخلاف، عده الكوفي للمشاكلة والإجماع على عد مثله، ووجه عدم عده لتعلق ما بعده به، وقصر ما بعده، انظر: البيان: ١٦٥، القول الوجيز: ٢٠٦، البصائر ١/ ٢٤٦، حسن المدد: ٧٤، ابن شاذان: ١٤٥، روضة المعدل: ٧٦ /ب، وفي عد الآي: ٢٥٨، بشير اليسر: ١٠٥، الكامل: ١١٦، كنز المعاني ٤/ ١٧٣١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute