كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الإخلاص - ج: 9 - ص: 397

[سورة الإخلاص]

[وتسمى سورة «الأساس» لاشتمالها على توحيد الله - تعالى - وهو أساس الدين] (١)

مكّيّة في قول الحسن ومجاهد وقتادة، مدنية في قول ابن عباس وغيره (٢).

وحروفها: سبعة وأربعون (٣).

وكلمها: خمس عشرة (٤).

وآيها: أربع آيات عراقي ومدني وخمس مكّي وشامي (٥).

واختلافها:

﴿لَمْ يَلِدْ﴾ مكّي وشامي (٦).

---

(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، وسميت بهذا الاسم في المصاحف ومعظم الكتب لأنها بينت صفات الله تعالى، ولأنها تتحدث عن توحيد الله تعالى وتنزيهه عن كل شرك، ومن أسمائها: سورة «قل هو الله أحد» لأنها وردت بهذا الاسم في أحاديث الرسول ﷺ مثل حديث مسلم (٨١١) ١/ ٥٥٦: "قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن"، ووجه التسمية أنها مفتتح السورة، وسميت أيضا ب «الأساس»، وسورة «التوحيد»، و «المقشقشة»، وسورة «الصمد»، انظر: القول الوجيز ص: ٣٦١، تفسير الرازي ٣٢/ ١٦٢، بصائر ذوي التمييز ١/ ٥٥٣، أسماء سور القرآن: ٦٣٤.
(٢) حسن المدد: ١٥٧، البيان: ٢٩٦، وعد الآي: ٥٣٩، الاتقان ١/ ٨٢، لباب المنقول للسيوطي: ٢٣٨، وقال ابن شاذان: ٤٣٩، مكية، والراجح أنها مدنية كما قال السيوطي.
(٣) الوجيز: ٣٦١، البيان: ٢٩٦، البصائر ١/ ٥٥٣، حسن المدد: ١٥٧، عد الآي: ٥٤٠، روضة المعدل ٨٩ /أ، وفي ابن شاذان: ٤٣٩ "تسعة وأربعون حرفا" قال محقق الكتاب: "وهي فيما عددت موافقة لقول الداني وتابعيه، وأمّا قول المؤلف فتصحيف بين التسعة والسبعة".
(٤) في البصائر ١/ ٥٥٣: "إحدى عشرة"، وفي الوجيز: ٣٦١، البيان: ٢٩٦، ابن شاذان: ٤٣٩، عد الآي: ٥٣٩، حسن المدد: ١٥٧، روضة المعدل ٨٩ /أكما هنا.
(٥) الوجيز: ٣٦١، البيان: ٢٩٦، حسن المدد: ١٥٧، ابن شاذان: ٤٣٩، البصائر ١/ ٥٥٣، بشير اليسر: ٢١١، عد الآي: ٥٣٩، روضة المعدل ٨٩ /أ، الكامل: ١٣٠.
(٦) الإخلاص: ٣، عده المكي والشامي للمشاكلة، ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام، -