كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الأحقاف - ج: 8 - ص: 122

سورة الأحقاف (١)

مكّيّة، وعن ابن عباس وقتادة أن ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ﴾ و ﴿فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ﴾ (٢) الآيتين مدنيتان.

وحروفها: ألفان وستمائة (٣).

وكلمها: ستمائة وأربع وأربعون (٤).

وآيها: ثلاثون وأربع آيات فيما سوى الكوفي، وخمس في الكوفي (٥).

اختلافها: آية:

﴿حم﴾ (٦) كوفي.

---

(١) الأحقاف جمع حقف، وهو ما اعوج من الرمال واستطال، والأحقاف: هي رمال بظاهر اليمن كانت عاد تنزل بها، اللسان مادة (ح ق ف) ٩/ ٥٢، وسميت السورة بهذا الاسم في جميع المصاحف وكتب التفسير والحديث وربما زادوا (حم) الأحقاف، انظر: أسماء سور القرآن: ٣٨١، نزلت بعد سورة الجاثية ونزل بعدها سورة الذاريات، الوجيز: ٢٩٠.
(٢) الآيات: ١٠، ٣٥، السورة مكية بالإجماع حسن المدد: ١٢٤، ابن شاذان: ٢٧٦، كنز المعاني ٥/ ٢٢٩٧، الكامل: ١٢٥، روضة المعدل: ٨٤ /ب، وبالخلاف في البيان: ٢٢٧، عد الآي: ٤٠٥، القول الوجيز: ٢٩٠، وانظر في رد هذا الخلاف التحرير والتنوير ٢٦/ ٩، الطبري ٨/ ٢٦.
(٣) عد الآي: ٤٠٧، وفي الوجيز: ٢٩١، البيان: ٢٢٧، حسن المدد: ١٢٤، روضة المعدل: ٨٤ /ب، ابن شاذان: ٢٧٦، القول في البصائر ١/ ٤٢٨: "ألفان ومائة وتسعون"، قال محقق ابن شاذان: "وهي فيما عددت ٢٦٠٢".
(٤) عد الآي: ٤٠٧، وفي الوجيز: ٢٩١، البيان: ٢٢٧، روضة المعدل: ٨٤ /ب، ابن شاذان: ٢٧٦، حسن المدد: ١٢٤.
(٥) انظر: عد الآي: ٤٠٧، القول الوجيز: ٢٩١، البيان: ٢٢٧، بشير اليسر ١٦٩، البصائر ١/ ٤٢٨، ابن شاذان: ٢٧٦، حسن المدد: ١٢٤، الكامل: ١٢٤، كنز المعاني ٥/ ٢٢٩٦، روضة المعدل: ٨٤ /ب.
(٦) الآية: ١، عدها الكوفي، ولم يعدها الباقون، انظر: عد الآي: ٤٠٧، القول الوجيز: ٢٩١، البيان: ٢٢٧، بشير اليسر ١٦٩، البصائر ١/ ٤٢٨، ابن شاذان: ٢٧٧، حسن المدد: ١٢٤، كنز المعاني ٥/ ٢٢٩٦، الكامل: ١٢٤، روضة المعدل: ٨٤ /ب.