كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة إبراهيم ﵇ - ج: 5 - ص: 285

[سورة إبراهيم ﵇]

مكّيّة قال ابن عباس إلاّ آيتين في قتلى كفار قريش ببدر، قوله - تعالى - ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً﴾ (١) إلى آخرها.

وحروفها: ثلاثة الآف وأربعمائة وأربعة وثلاثون (٢).

وكلمها: ثمانمائة وإحدى وثلاثون (٣).

وآيها: إحدى وخمسين بصري، واثنان كوفي، وأربع حرمي، وخمس شامي (٤).

[خلافها: سبع آيات]

﴿مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ﴾ (٥) موضعان (٦) حرمي وشامي.

---

(١) الآية: ٢٨، وروي عن علي بن أبي طالب ﵁ كما في عبد الرزاق ٢/ ٣٤٢، والطبري في التفسير ١٣/ ٢٢٠، والحاكم ٢/ ٣٥٢، والضياء ٢/ ١٧٤ (٥٥٤) وكلهم عن أبي الطفيل - والخبر صحيح السند - أنه قال في هذه الآية: "هم كفار قريش يوم بدر"، ويرد على القول بمدنية الآية أن الروايات لم تذكر أن السبب المباشر لنزولها هو قتلى بدر، الروايات في الصحيحين ليس فيها تعيين أهل بدر إنما فيها الإطلاق بأنهم كفار مكة ففي البخاري ٨/ ٢٢٩ (٤٧٠) من الفتح: "عن ابن عباس: هم كفار مكة"، أي أن المعنى يعم جميع الكفار، وانظر: البصائر ١/ ٢٦٨، القول الوجيز: ٢١٤، البيان: ١٧١، عد الآي: ٢٧٢، حسن المدد: ٧٩، ابن شاذان: ١٥٦.
(٢) انظر: البيان: ١٧١، البصائر ١/ ٢٦٨، القول الوجيز: ٢١٥، حسن المدد: ٧٩، عد الآي: ٢٧٥، ابن شاذان: ١٥٦ قال محققه: "وقد عددتها: ٣٤٦١ حرفا"، روضة المعدل: ٧٧ /ب.
(٣) انظر: البيان: ١٧١، البصائر ١/ ٢٦٨، القول الوجيز: ٢١٥، حسن المدد: ٧٩، ابن شاذان: ١٥٦، روضة المعدل: ٧٧ /ب، وفي عد الآي: ٢٧٥: "٨٨١".
(٤) انظر: البصائر ١/ ٢٦٨، القول الوجيز: ٢١٤، البيان: ١٧١، عد الآي: ٢٧٢، بشير اليسر: ١١٢، حسن المدد: ٧٩، كنز المعاني ٤/ ١٨١٤، ابن شاذان: ١٥٦، الكامل: ١٢٥.
(٥) الآية: ١، عدها المدنيان والمكي والشامي لانعقاد الإجماع على عد نظيره، وللمشاكلة، وتركها الشامي والكوفي لاتصال الكلام وعدم الموازنة، انظر: البصائر ١/ ٢٦٨، القول الوجيز: ٢١٤، البيان: ١٧١، عد الآي: ٢٧٢، بشير اليسر: ١١٢، حسن المدد: ٧٩، كنز المعاني ٤/ ١٨١٤، ابن شاذان: ١٥٦، الكامل: ١٢٥، روضة المعدل: ٧٧ /ب.
(٦) الموضع الثاني ﴿أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ﴾ الآية: ٥، عدها المدنيان -