كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة البروج - الوقف والابتداء - ج: 9 - ص: 248

[الوقف والابتداء]

آخر البسملة: (م).

﴿وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ﴾ (١): (ن)، وكذا ما عطف عليه لتأخر جواب القسم، فقيل:

هو ﴿قُتِلَ﴾ بتقدير: لقد، واختاره أبو حيّان في (النّهر) (٢)، "وحسن حذفها كما حسن في قوله: ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحاها﴾، ثمّ قال ﴿قَدْ أَفْلَحَ﴾، أي: لقد أفلح، ويكون الجواب دليلا على لعنة من فعل ذلك وطرده من رحمة الله، وتنبيها لكفار قريش الذين يؤذون المؤمنين ليفتنوهم عن دينهم على أنّهم ملعونون بجامع ما اشتركا فيه من تعذيب المؤمنين" (٣)، وقد قيل: إنّ الجواب ﴿إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ﴾، ومنعه ابن الأنباري (٤) لطول الكلام عنهما، وقيل: محذوف تقديره: لتبعثن ونحوه.

﴿وَمَشْهُودٍ﴾ (٥): (ت) وفاقا للجعبري على حذف الجواب بتقدير: لتبعثن.

﴿شُهُودٌ﴾ (٦): (ت) وربما جاز الوقف على الفواصل السّابقة عند قصر النفس عن بلوغ التمام.

﴿وَالْأَرْضِ﴾ (٧): (ك).

---

(١) البروج: ١، «لا وقف» في المرشد ٢/ ٨٤٧، القطع ٢/ ٧٤٩، المكتفى: ٦١٥، لا «وقف» في العلل ٣/ ١١١٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٢) النهر الماد ٢/ ١٢٤٤.
(٣) البحر المحيط ١٠/ ٤٤٣.
(٤) الإيضاح ٢/ ٩٧٣.
(٥) البروج: ٣، القطع ٢/ ٧٩٩، «مطلق» في العلل ٣/ ١١١٤، منار الهدى: ٤٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٦) البروج: ٧، المرشد ٢/ ٨٤٧، القطع ٢/ ٧٩٩، المكتفى: ٦١٥، «مطلق» في العلل ٣/ ١١١٤، منار الهدى: ٤٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٧) البروج: ٩، المرشد ٢/ ٨٤٧، الإيضاح ٢/ ٩٧٣، «مطلق» في العلل ٣/ ١١١٥، منار الهدى: ٤٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.