كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة القصص - القراءات وتوجيهها - ج: 7 - ص: 8

[القراءات وتوجيهها]

قد سبق إمالة ﴿طسم﴾ (١) لأبي بكر وحمزة والكسائي، وكذا خلف مع موافقه الأعمش لهم وتقليلها لنافع من (العنوان) كسكت أبي جعفر على «ط» و «س» و «م»، وإظهار نون «سين» لحمزة، وكذا لأبي جعفر مع موافقة المطّوّعي لهما.

وإمالة ﴿مُوسى﴾ (٢) لحمزة والكسائي، وكذا خلف مع موافقه الأعمش لهم، والتقليل لقالون من (العنوان)، ولورش والفتح أيضا له من طريق الأزرق، واختلف عن أبي عمرو فالتقليل له من طريق المغاربة والفتح طريق جمهور العراقيين وهي طريق (العنوان)، والباقون بالفتح.

وعن ابن محيصن «يذبح» (٣) بفتح الياء والباء وسكون الذّال، مضارع «ذبح» مخففا كما في «البقرة»، ورويت عن أبي حيوة.

وقرأ «أئمة» (٤) في الموضعين بتسهيل الهمزة الثّانية منهما مع القصر قالون وورش من طريق الأزرق، وابن كثير وأبو عمرو، وكذا رويس، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأصبهاني كذلك بالتّسهيل مع المدّ في ثاني هذه السّورة كموضع «السجدة»؛ فالأوّل من هذه السّورة بالقصر له كالأزرق، وقرأ أبو جعفر بالتّسهيل والمد من غير خلف، واختلف عن هؤلاء في كيفية التّسهيل فالجمهور على أنّه بين بين، وذهب آخرون إلى أنّه الإبدال ياء خالصة، ولا يجوز الفصل في هذا الوجه عن أحد، وقرأ ابن ذكوان وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا روح وخلف

---

(١) القصص: ١، المبهج ٢/ ٧٤٦، النشر ٢/ ٧١، مصطلح الإشارات: ٤٠٧، إيضاح الرموز: ٥٧٨، انظر: سورة الشعراء: ١، ٦/ ٣٦٩.
(٢) القصص: ٣، ٧، ١٠، ١٥، ١٨، ١٩، ٢٠، ٢٩، ٣٠، ٣١، ٣٦، ٣٧، ٤٣، ٤٤، ٤٨، ٧٦.
(٣) القصص: ٤، الدر المصون ٨/ ٦٥٠، مصطلح الإشارات: ٤٠٧، إيضاح الرموز: ٥٧٨، سورة البقرة: ٤٩، ٣/ ٨٩.
(٤) القصص: ٥، ٤١، النشر ٢/ ٣٤٢.